تبليغاتX
معاونت آموزش و نوآوري
ارائه خدمات راهنمایی و مشاوره تحصیلی و تربیتی به مدارس راهنمایی و متوسطه و پیش دانشگاهی ارومیه

 هنگامي كه در كلام الهي از انسان به عنوان اشرف مخلوقات و جانشين پروردگار روي زمين ياد مي‌شود و به فرشتگان براي سجده نمودن در مقابل اين موجود امر مي‌شود، اين همه نشان‌دهنده كرامت و جايگاه آدمي است. اين كرامت از يكسو به سبب دميدن نفخه الهي در روح انسان و از سوي ديگر بهره‌مندي او از عطيه‌اي الهي به نام عقل است. از نگاه شريعت اسلامي انسان مجموعه‌اي از استعدادهاي بالقوه است كه براي به فعليت در آوردن اين استعدادها و توانايي‌ها، نيازمند تعليم و تربيت است. آنچه هدف تعليم و تربيت اسلامي است حقيقت جويي و حصول رستگاري است و اين مساله جز از طريق تعلم و تعقل در كنار تزكيه حاصل نمي‌شود. از نگاه اسلام رشد عقلاني به موازات رشد اخلاقي صورت مي‌گيرد و به تعبيري اين دو لازم و ملزوم يكديگرند. همان‌گونه كه اخلاق منهاي علم، جهالتي بيش نيست، علم منهاي اخلاق نيز حماقتي بيش نخواهد بود. همواره در كتب ديني و اخلاقي ما علم و اخلاق در كنار هم ذكر شده و مكتبي كه بيشترين توجه را به فراگيري دانش نموده، هدف بعثت پيامبر خود را تكميل مكارم اخلاق ذكر كرده است.

بدون شك تعليم و تربيت اسلامي نظامي جامع و كامل است كه تمام ابعاد وجودي انسان را مورد توجه قرار داده است. در فرآيند تعليم و تربيت اسلامي جسم و روان، حيات دنيوي و اخروي، جامعه و فرد بايد به يك ميزان پرورش يابند و هيچ يك نبايد به بهاي ديگري ناديده گرفته شود.
همواره خرد و خرد ورزي از جايگاهي خاص در تعاليم اسلام برخوردار بوده است. بيان اهميت جايگاه خرد و خرد ورزي در قالب 300 آيه در قرآن خود دليلي آشكار بر اين مدعاست. مسلما چنين تاكيد و اهميتي در مكتب شيعه دوچندان مي‌شود هنگامي كه معتبرترين كتب حديثي اين مكتب همچون اصول كافي و بحارالانوار، باب‌هاي نخستين خود را به «باب‌العقل و الجهل» و«فضل العلم» اختصاص داده‌اند و سپس به بحث پيرامون اصول دين مي‌پردازند. بدون شك چنين تبويبي بي‌حكمت نبوده و به همين علت عالم بر عابد و تفكر بر تعبد همواره برتري داشته است. احاديث بسياري در اين باب نقل شده كه به عنوان نمونه مي‌توان به اين حديث اشاره كرد:

پيامبر اسلام‌ص‌ مي‌فرمايند: «فكره ساعه خير من عباده ستين سنه: ساعتي انديشيدن بهتر از شصت سال عبادت كردن است.» (پاينده،1374)‌

چه بسيار عبارات و كلمات از پيشوايان دين نقل شده است كه نشان مي‌دهد تعبد بدون پشتوانه عقلي فاقد ارزش است. چنان كه پيامبر در حديثي مي‌فرمايد: «هر چيز را پايه و ريشه‌اي است و پايه و ريشه كار مومن عقل است و ارزش و اعتبار او به اندازه عقل و قدرت تشخيص اوست.» (مجموعه نويسندگان،1360)‌

همان‌طور كه در متون ديني بيان‌شده، هدف از خلقت آدمي عبوديت پروردگار است: «ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون.»‌ (ذاريات آيه 56)‌.

در اين ميان برخي از مفسران بر اين عقيده‌اند كه واژه ليعبدون در واقع به معناي ليعرفون است و اين خود بدان معناست كه انسان بايد نسبت به پرودگار خود معرفت حاصل نمايد.

پس از بررسي جايگاه خرد و خردورزي در تعاليم اسلام، ذكر اين نكته ضروري است كه قرآن با نگاهي خاص و بديع به مساله اقسام خردورزي نظر مي‌افكند. قرآن با 3 مسلك حس‌گرايي محض، استدلال محض و تذكر محض سر نزاع دارد و مسير خود را از هر 3 مسلك جدا كرده است. نگاه مطلق‌گرانه در هر يك از اين 3 مسلك، عامل اصلي بي‌توجهي قرآن به آنهاست. از نگاه قرآن «شكوفايي انديشه و راهيابي آن به مقصود از طريق مواجهه حسي و نظري با جهان همراه با كنترل اهواء نفساني ميسر مي‌شود و هرگونه مطلق‌گرايي در يكي از طرق مزبور آفت تعقل است.» (جعفري،1360، ص 140)‌

از سوي ديگر يكي از اصول بنيادين راجع به خردورزي، توجه به اين نكته است كه آنچه بايد در فرآيند خردورزي مورد توجه قرار گيرد محتواي كلام (انديشه) است و نه ناقل و حامل كلام (انديشنده). چنان كه در روايتي از امام علي چنين آمده است كه «انظر الي ما قال و لا تنظر الي من قال.»

جايگاه علم و عالم در اسلام‌

به جرات مي‌توان چنين گفت كه در ميان اديان و فرق مختلف، هيچ كدام به اندازه اسلام بر اهميت جايگاه علم و عالم تاكيد نكرده است. تاكيد بر فراگيري علم تا بدانجا بوده است كه در فرآيند يادگيري و علم‌آموزي حسد ورزيدن و چاپلوسي كردن نيز مجاز شمرده شده است. در مكتب اسلام به همان مقدار كه جهل و جهالت مورد نكوهش واقع شده، علم و عالم بودن مورد تحسين و تاكيد قرار گرفته است. تعبير «الجهل موت» (آمدي،1378،ص 202) يكي از زيباترين تعابيري است كه حضرت علي در ذم جهل به كار برده‌اند. از نگاه ايشان فرد جاهل همچون مرده‌اي در ميان زندگان است. از سوي ديگر ايشان ريشه بسياري از دشمني‌ها را در فقدان آگاهي دانسته و مي‌فرمايند: «الناس اعداء ما جهلوا: مردم آنچه را نمي‌دانند با آن دشمنند» (همان منبع، ص202) و در جاي ديگر چنين مي‌فرمايند كه «دشمني نكنيد با آنچه نمي‌دانيد كه بيشترين دانش در همان است كه شما نمي‌دانيد.» (همان منبع، ص212) احاديث بسياري همچون «اطلب العلم من المهد الي اللحد » (پاينده،1374،ص 218)، «طلب العلم فريضه علي كل مسلم و مسلمه» (همان منبع،ص 557) و... همگي نشان از توجه خاص اسلام به مقوله علم و علم‌آموزي است.
اما در اين ميان احاديثي وجود دارد كه بايد با نگرشي عميق و دقيق‌تر بدان‌ها نظر افكند. در اينجا ما به تعدادي از آ نها اشاره و سپس نكاتي درخصوص آنها ذكر مي‌كنيم:

1- پيامبراكرم (ص): اطلبوا العلم و لو بالصين (همان منبع، ص 217)‌

2-‌ حضرت علي: الحكمه ضاله المومن فخذوها و لومن افواه المنافقين (آمدي،1378، ص285)

3- حضرت علي: فخذ الحكمه و لو من اهل النفاق (نهج البلاغه، قصارالحكم 80 )‌

4- حضرت علي: خذ الحكمه و لو من المشركين (فريد، 375، 1366)‌

5- حضرت علي: خذ الحكمه و لو من اهل الضلال (همان منبع)‌

ذكر چند نكته در مورد احاديث فوق‌

الف: مسلما يكي از نكات قابل تامل درباره احاديث فوق تاكيد بر آموختن علم و حكمت از غيرمسلمانان است. كثرت احاديثي شبيه احاديث فوق كه به زعم مرحوم مطهري تعداد آنها به 20 حديث مي‌رسد نشان مي‌دهد كه نبايد اين نكته را ناديده گرفت.

ب: تاكيد بر فرا گرفتن علم و حكمت از گمراهان، مشركان و منافقان دلالت بر اين امر مي‌كند كه آنچه مهم است، خود حقيقت است نه ناقل و حامل آن. از اين رو در اسلام بر اين نكته بسيار تاكيد شده است كه به سخنان افراد بدون در نظر گرفتن موقعيت و كسوت آنها گوش داده و بهترين آن را انتخاب نماييد: بشارت بده به آن بندگان من كه گفتار را مي‌شنوند و از احسن آن گفتار پيروي مي‌نمايند.» (زمر آيه 18)‌

ج: هرچند ميان علم و حكمت تفاوت وجود دارد و از حكمت به عنوان علم حاوي حقيقت تعبير شده است، ولي با در نظر گرفتن احاديث فوق مي‌توان چنين برداشت كرد كه علم و حكمت برخلاف آنچه بسياري گمان مي‌كنند در انحصار دين يا فرد خاصي نيست. اصل عدم انحصاري بودن علم و حكمت نشان از اين مساله دارد كه علم و حكمت را مي‌توان و بايد از افرادي چون گمراهان، مشركان و حتي منافقين نيز آموخت، منافقيني كه شديدترين كيفرها در قرآن براي آنها در نظر گرفته شده است.

د: در نهايت با اندك تاملي در باب احاديث فوق مي‌توان چنين نتيجه گرفت كه نوع علمي كه در فرا گرفتن از گمراهان، مشركان و منافقان مورد تاكيد واقع شده بدون شك از جنس الهيات و علم دين نخواهد بود؛ بلكه آنچه اهميت دارد علم بما هو علم و حكمت بما هو حكمت است. به تعبير بزرگي، هنگامي كه پيامبر تاكيد مي‌كند در طلب علم باشيد هرچند آن علم در چين يافت شود، مسلما مقصود از آن علم، علم الهيات نبوده زيرا در آن زمان مدينه خود گنجينه معارف الهي بوده است. از سوي ديگر به تعبير مرحوم مطهري، اسلام هيچ‌گاه در فرا گرفتن علم، نوع و حدود آن را مشخص نكرده و بر آموختن يا نياموختن علمي اصرار و تاكيد نكرده است (مطهري،1377)‌.

در بررسي ديدگاه اسلام پيرامون علم و علم آموزي، دو نكته وجود دارد كه بيش از ساير نكات سزاوار تامل و دقت است:

الف: تاكيد بر علم عملي و نافع‌

ب: ذو مراتب بودن علم

تاكيد بر علم عملي و نافع: در اسلام، علم داراي جهت و هدف است. اين بدان معناست كه فرا گرفتن علم بايد موجب شناختن ابعاد دروني آدمي و حركت دادن وي بر مبناي فطرت و سرشت او شود. در معارف اسلامي، به مسلمانان توصيه شده است به علومي روي آورند كه منفعتي در آنها نهفته و به تعبير امروزي جنبه عملي و كاربردي داشته باشند. چنانكه پيامبر مي‌فرمايد: «دانشي كه از آن سود نبرند مثل گنجي است كه از آن خرج نكنند.» (پاينده، 1374، ص328)‌

در متون اسلامي در كنار بهره‌گيري از استدلال عقلي، نقش تجربه مهم توصيف شده است. همواره علم فاقد عمل مورد ذم واقع شده و چنين علمي به درختي فاقد ميوه تشبيه شده است «العلم بلاعمل كشجره بلاثمر». در عين حال راه گريز از سقوط و تباهي، بناي امور بر پايه تجربيات در نظر گرفته شده است، چنان كه حضرت علي مي‌فرمايد: «هر كس كه كار خود را بر پايه محكم تجربيات بنا نهد از سقوط و تباهي به سلامت مي‌ماند.» (آمدي، 1378، ص630 )‌

ذو مراتب بودن علم: هنگامي كه سخن از ذو مراتب بودن علم به ميان مي‌آيد مقصود اين است كه مي‌توان از حقيقت واحد درك‌هاي متفاوت داشت. شواهد بسياري براي تاييد اين مطلب وجود دارد. تعبير«اگر ابوذر مي‌دانست در دل سلمان چه مي‌گذرد سلمان را تكفير مي‌كرد يا سلمان را مستوجب قتل مي‌دانست.» (مجموعه نويسندگان،1360،ص 191 ) يا كلام حضرت علي، آن هنگام كه امام حسن و امام حسين را مورد خطاب قرار مي‌دهند و مي‌گويند: «جواهر علمي نزد من هست كه اگر من آنها را آشكار كنم به من خواهند گفت كه تو بت پرستي و كساني از مسلمانان ريختن خون مرا مباح خواهند شمرد و اين كار بسيار قبيح را پسنديده خواهند دانست.» (همان منبع، ص 192) همگي دلالت بر ذو مراتب بودن علم مي‌كند.

با توجه به مباحث مطرح شده مسلما از نگاه اسلام جايگاه عالم و دانشمند جايگاه خاص و ويژه‌اي است. اهميت جايگاه دانشمند تا آنجاست كه پيامبر مي‌فرمايد: «هر روز خود را به يكي از 4 صورت آغاز كن: عالم باش، يا دانش‌آموز، يا كسي كه به علم گوش فرا مي‌دهد يا آن كه دوستدار دانش است. از اين 4دسته بيرون مباش كه هلاك مي‌شوي.» (پاينده،1374، ص 226). اين اهميت هنگامي نمايان‌تر مي‌شود كه پيامبر در احاديثي به مقايسه عالم و عابد پرداخته و چنين مي‌فرمايند:

الف: «فضل العالم علي العابد كفضلي علي امتي: فضيلت عالم بر عابد همچون فضيلت من بر امتم است.» (همان منبع، ص589)‌

ب: «نوم العالم افضل من عباده العابد: خواب دانشمند از عبادت عابد بهتر است.» (همان منبع، ص 787)‌

ج: «اذا جاء الموت بطالب العلم مات و هو شهيد: وقتي مرگ طالب علم فرا مي‌رسد او شهيد مي‌ميرد.» (همان منبع، ص192)‌

اخلاق علمي

يكي از مباحثي كه شايد كمتر بدان پرداخته شده است، مساله اخلاق علمي در تعليم و تربيت اسلامي است. بدون شك فضاي بحث و مباحثه مستلزم رعايت اصول و قوانيني است كه در صورت عدم توجه به آنها، نتيجه مطلوب براي طرفين بحث حاصل نخواهد شد. براي درك چنين اصولي، بررسي منش رهبران و بزرگان دين در جلسات مناظره و مباحثه مي‌تواند راهنماي خوبي براي استنتاج اين اصول باشد. هر چند ذكر تمامي اين اصول كه تشكيل‌دهنده اخلاق علمي در مكتب اسلام هستند در چنين مقاله‌اي امكانپذير نيست. با وجود اين، ما به سه اصل بنيادين اشاره مي‌كنيم:

1-‌ اصل آزادي انديشه و بيان: بدون شك يكي از افتخارات مكتب اسلام ايجاد فضايي آزاد براي بيان انديشه و اعتقادات است. اهميت اين نكته تا بدانجاست كه مي‌توان گفت در ميان اديان مختلف، اسلام بيش از ساير اديان بر اين امر توصيه و تاكيد كرده است. مناظره و مباحثه ائمه با ملحدان و معاندان همگي حكايت از اين دارد كه در مكتب اسلام مخالفان و معاندان با رعايت تمام جوانب اخلاقي اين حق را دارند كه به بيان آراء و انديشه‌هاي خود بپردازند و نبايد هيچ كدام از مخالفان و معاندان به علت عدم اعتقاد به اسلام از اظهار نظر باز داشته شوند. در واقع اين اصل نه‌تنها در مورد مكتب اسلام، بلكه درباره همه مكاتب و مذاهبي صدق مي‌كند كه خواهان بقاي خود هستند، چنان كه مرحوم مطهري بيان مي‌‌كند: «هر كتبي كه به ايدئولوژي خود ايمان و اعتقاد دارد، ناچار بايد طرفدار آزادي انديشه و تفكر باشد.» (مطهري، 1368، ص 11)‌

يكي از نمونه‌هاي برجسته در تاريخ اسلام كه نشان از تحقق عملي ايده آزادي انديشه است نحوه برخورد حضرت علي با يكي از سرسخت‌ترين دشمنان خود يعني خوارج است. ايشان در زمان خلافت خود در حالي كه همه ابزار قدرت را در دست داشتند و مي‌توانستند به آساني دشمنان خود ازجمله خوارج را به بهانه ديدگاه‌هاي غلط و انحرافي سركوب كنند، فضايي به وجود آوردند كه خوارج در كمال امنيت و آسايش در جامعه اسلامي زندگي و به تبليغ آراء خود مي‌پرداختند. هرچند خوارج در نماز جماعت به علي اقتداء نمي‌كردند و او را كافر مي‌پنداشتند، ولي تا زماني كه آنها دست به شمشير نبردند، حضرت علي هيچ واكنش عملي نسبت به آنان نشان نداد. مرحوم مطهري در توصيف فضاي آن زمان چنين بيان مي‌كند كه: «اميرالمومنين با خوارج در منتهي درجه آزادي و دموكراسي رفتار كرد. او خليفه است و آنها رعيتش. هر گونه اعمال قدرت سياسي برايش مقدور بود. اما او زندانيشان نكرد. شلاقشان نزد و حتي سهميه آنها را از بيت المال قطع نكرد. با آنها همچون ساير افراد مي‌نگريست. آنها در همه جا در اظهار عقيده آزاد بودند و حضرت خودش و اصحابش با عقيده آزاد با آنان روبه‌رو مي‌شدند و صحبت مي‌كردند. طرفين استدلال مي‌كردند و استدلال يكديگر را جواب مي‌گفتند.» (مطهري، 1379، ص 143)‌

مرحوم مطهري همچنين درباره نگاه اسلام به آزادي انديشه چنين بيان مي‌كند كه «من به همه اين دوستان غيرمسلمان اعلام مي‌كنم از نظر اسلام تفكر آزاد است. شما هر جور كه مي‌خواهيد بنشينيد و بنويسيد. هر جور كه مي‌خواهيد عقيده خودتان را ابراز كنيد، به شرطي كه فكر واقعي خودتان باشد. ابراز كنيد و هر طور كه مي‌خواهيد بنويسيد، بنويسيد، هيچ كس ممانعتي نخواهد كرد.» (مطهري، 1368، ص 13)

ايشان نه‌تنها در مقام سخن بلكه در عمل نيز براي تحقق اين اصل تلاش نمود. مرحوم مطهري در سخنراني سال 57 خود در دانشكده الهيات چنين مي‌گويد: «من در همين دانشكده چند سال پيش نامه‌اي را نوشتم به شوراي دانشكده و در آن تذكر دادم يگانه دانشكده‌اي كه صلاحيت دارد يك كرسي را اختصاص دهد به ماركسيسم همين دانشكده الهيات است، ولي نه اين كه ماركسيسم را يك استاد مسلمان تدريس كند، بلكه استادي كه واقعا ماركسيسم را شناخته باشد و به آن مومن باشد و بخصوص به خدا اعتقاد نداشته باشد. مي‌بايد به هر قيمتي كه شده از چنان فردي دعوت كرد تا در اين دانشكده مسائل ماركسيسم را تدريس كند. بعد ما هم مي‌ياييم و حرف‌هايمان را مي‌زنيم. منطق خودمان را مي‌گوييم. نبايد اين گونه فكر كرد كه چون اينجا دانشكده الهيات است، نبايد در آن ماركسيسم تدريس شود. خير بايد ماركسيسم تدريس شود. آن هم توسط استادي كه معتقد به ماركسيسم است. فقط بايد جلوي دروغ و حقه‌بازي را گرفت يعني نبايد يك ماركسيست تمسك به آيه قرآن بكند و بگويد فلان آيه قرآن اشاره به فلان اصل ماركسيسم است. ما با اين شيوه مخالفيم، اين خيانت به قرآن است.» (همان منبع)‌

هرچند ايده ايجاد كرسي ماركسيسم در دانشكده الهيات تحقق نيافت، لكن پس از انقلاب برخي از روحانيون روشنفكر همچون دكتر بهشتي در عمل و منش خويش اصل آزادي انديشه و بيان را ارج نهادند. بدون شك تاريخ انقلاب اسلامي ايران هيچ گاه جلسات مناظره و گفتگوي دكتر بهشتي با گروهاي چپگرا و ماركسيست را فراموش نخواهد كرد. مرحوم بهشتي با اين كه خود يكي از مسوولين بلندپايه كشور بود، نه‌تنها در چنين جلساتي حاضر مي‌شد، بلكه از تداوم اين جلسات استقبال مي‌كرد. دكتر كيانوري از شركت‌كنندگان در اين جلسات و نماينده حزب توده در توصيف فضاي به وجود آمده چنين مي‌گويد: «حزب توده ايران جزو آن سازمان‌هايي است كه در دوران 40 ساله موجوديت خود خيلي كم از چنين امكاناتي برخوردار بوده و شايد از چنين امكاني برخوردار نبوده است.» (سايت بازتاب، 7 تير، 1384)‌

2-‌ اصل مدارا و عدم تعصب ورزي: يكي از الزامات ضروري در فضاي مباحثه و مناظره و به طور كلي در فرآيند تعليم و تربيت رعايت اصل مدارا از سوي طرفين است. مدارا كردن در واقع به معناي عدم تعصب‌ورزي است. پشتوانه تعصب بيش از آن كه منطق و استدلال باشد، جهل است و نتيجه آن بيش از آن كه ميمون و پرثمر باشد، ويرانگري و تخريب است. به همين سبب پيامبر اكرم امت خود را از اين صفت رذيله نهي نموده و مي‌فرمايد: «از ما نيست كسي كه به عصبيتي فراخواند و ازما نيست كسي كه در راه عصبيتي بجنگد و از ما نيست كسي كه با عصبيت بميرد.» (ري شهري،1386، ص 691)‌

در بسياري از احاديث، اساس حكمت مدارا كردن با مردم ذكر شده است. با اندك تورقي در تاريخ اديان بوضوح آشكار مي‌شود كه كارنامه بسياري از اديان در مواجهه با انديشه‌ها و آراء مخالفان خود چندان قابل قبول نيست. تعصب‌ورزي‌هاي كوركورانه در قرون وسطي كه ثمره آن تشكيل دادگاه‌هاي تفتيش عقايد و نابودي مخالفان به بدترين شكل ممكن بود، هنوز هم از نقاط سياه تاريخ بشري محسوب مي‌شود. با وجود اين در ميان اديان مختلف مي‌توان چنين گفت كه كارنامه اسلام در مواجهه با مخالفان خود كارنامه درخشاني است و اين مساله نه‌تنها با تورق در تاريخ اسلام قابل مشاهده است، بلكه حتي بسياري از محققان خارجي نيز بر اين امر صحه گذاشته‌اند چنان كه كنت گوبينو مي‌نويسد: «اگر اعتقاد مذهبي را از ضرورت سياسي جدا كنند، هيچ ديانتي تسامح جوي‌‌تر و شايد بي‌تعصب‌تر از اسلام وجود ندارد.» (زرين‌كوب، 1376، ص 25)‌

بدون شك تاكيد اسلام بر جايگاه علم و طالب آن از يك سو و وسعت ديد و فقدان تعصب‌ورزي مسلمانان در قرون اوليه از سوي ديگر، موجب ظهور نهضت ترجمه و آشنايي مسلمانان با آراء و انديشه‌هاي انديشمندان ديگر بلاد شد. در اوايل قرن دوم هجري مسلمانان با شور و اشتياقي خاص كتب مختلف علمي را كه در سرزمين‌هاي مختلف همچون ايران، روم، هند و يونان بود ترجمه و وارد جهان اسلام كردند. بيت‌الحكمه به عنوان نماد روشنفكري آن دوران در جهان اسلام و مركز توسعه علوم مختلف در نظر گرفته شد و اين در حالي بود كه تاسيس آن در عصر ائمه بهترين بهانه براي تحريك مردم عليه خلفاي عباسي بود، چنان كه مرحوم مطهري بيان مي‌كند: «بيت‌الحكمه كه تاسيس شد در دنياي زمان خودش نظير نداشت و بعدها هم كم برايش نظير پيدا كردند. هرچند خلفا ملعون و مطرود ائمه بوده‌اند، اما حتي يك حديث هم نمي‌بينيم كه اين كار خلفا (تاسيس بيت الحكمه) به عنوان يك بدعت تلقي شده باشد و بگويد يكي از چيزهايي كه اينها كار را خراب كردند اين بود كه علوم ملت‌هاي كافر را از يونان، روم، هند و ايران ترجمه كرده‌اند و وارد دنياي اسلام كردند و حال اين كه در ميان عوام بهترين وسيله براي كوبيدن آنها بود.» (مطهري، 1377، ص 278)‌

3- اصل نفي شخصيت‌پرستي: يكي از مهم‌ترين آفت‌هاي تعليم و تربيت وجود مساله‌اي به نام شخصيت‌پرستي است. تقريبا در همه نظام‌هاي تربيتي ملاك پذيرش يا عدم پذيرش سخن افراد، ارتباط مستقيمي با جايگاه و اقتدار آنها دارد. به عبارت ديگر اعتبار كلام از اعتبار جايگاه گوينده آن نشات مي‌گيرد. بدون ترديد چنين نگاهي بر خلاف اصول تعليم و تربيت اسلامي است. از نگاه تعليم و تربيت اسلامي حق و حقيقت به افراد اعتبار مي‌بخشند نه اين كه حق و حقيقت اعتبار خود را از افراد بگيرد. در تعليم و تربيت اسلامي آنچه بايد مورد محك قرار گيرد، محتواي كلام است نه ناقل كلام. در معارف اسلامي به كرات تاكيد شده است كه سخنان افراد را بدون در نظر گرفتن موقعيت و كسوت آنها بدقت گوش دهيد و سپس به تجزيه و تحليل آن بپردازيد.هنگامي كه قرآن چنين خطاب مي‌كند كه «بشارت بده به آن بندگان من كه گفتار را مي‌شنوند و از احسن آن گفتار پيروي مي‌نمايند.» (زمر، آيه 18)‌ مقصود صرف شنيدن (سماع)‌ نيست بلكه گوش دادن ( استماع)‌ است. قرآن به مسلمانان توصيه مي‌كند كه سخنان طرف مقابل خود را به دقت گوش دهيد و سپس تجزيه و تجليل كرده سره از ناسره را تشخيص دهيد. چنانچه پيش از اين ذكر شد تعبير حضرت علي «انظر الي ما قال و لا تنظر الي من قال» نيز ناظر بر همين امر است. آنچه اهميت دارد، محتواي انديشه است و نه گوينده آن انديشه. ممكن است سخن حقي از زبان اهل غيرحق جاري شود. اين مساله نبايد موجب شود كه فرد از پذيرش سخن حق امتناع ورزد. به همين سبب ملاك سنجش حق و باطل، شخصيت افراد نيست بلكه شخصيت افراد بايد با ترازوي حق و حقيقت سنجيده شود. نقل است مردي از صحابه اميرالمومنين در جنگ جمل دچار شك و ترديد شد. اين شك و ترديد از آنجا ناشي مي‌شد كه در يك سوي ميدان علي و اصحابش را مي‌ديد و در سوي ديگر عايشه همسر پيامبر و صحابه‌اي همچون طلحه و زبير را. چنين ترديدي موجب شد كه آن مرد از اميرالمومنين سوال كند كه آيا ممكن است عايشه، طلحه و زبير بر مسير باطل گام بردارند؟

حضرت علي پاسخي مي‌دهد كه مي‌توان آن را اصلي جهانشمول براي تمامي مكاتب تربيتي در نظر گرفت. ايشان خطاب به آن مرد چنين مي‌گويند: «حق و باطل را با ميدان قدر و شخصيت افراد نمي‌شود شناخت. اين صحيح نيست كه تو اول شخصيت‌ها را مقياس قرار دهي و بعد حق و باطل را با اين مقياس‌ها بسنجي... اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند و اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنها باشد.» (مطهري، 1379، ص 125)

+ نوشته شده در  جمعه نوزدهم مهر 1387ساعت 2:26  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  | 

 

تحولات بي حد و حصر در بنيان هاي جوامع ،که بر اثر حرکت از دوران گذار به سمت زندگي ماشيني و صنعتي رخ داده، به پديد آمدن شکاف هايي منجر شده که انسان هاي امروز را ناگزير از همنواسازي خود با شرايط جديد کرده است. در چنين فضايي، بحران هايي پيش روي افراد پديد مي آيد که اگر متوقف نشود دنياي روحي ، رواني آنها را متلاطم مي کند. آسيب هاي اجتماعي و روحي و رواني از جمله طلاق، اعتياد، خودکشي ، مشکلات تحصيلي، اختلافات خانوادگي، نارضايتي شغلي، اضطراب ، افسردگي و.....محصول تحولات زندگي صنعتي اند.سؤال اينجاست که در کنار توسعه شگفت انگيز علوم و فنون دانش امروز چه چيزي بايد بتواند پاسخگوي بحران هاي روحي ،رواني انسان ها باشد؟ بحران هايي که متعاقب پيشرفت علوم و تکنولوژي بر انسان ها رخ نموده است . در پاسخ به اين سؤال علم « مشاوره و روانشناسي » قد علم مي کندمشاوره از تمامي فعاليتهاي اخلاقي تشكيل يافته است كه در آن مشاور متعهد، تلاش مي كند تا به مراجع كمك كند تا به آن دسته از رفتارهايي بپردازد كه بتواند به حل مشكلات و مسائل اومنجر شوند. ازطريق مشاوره و راهنمايي فرد نه تنها وضع فعلي خود رادرک مي کند،بلکه از آنچه که به صورت آن در خواهدآمدنيز آگاه مي شود.راجرز معتقد است که هدف بيشتر مشاغل ياري دهنده که شامل مشاوره وراهنمايي نيز مي شود،افزايش رشد شخصي ورواني فرد در مسير رشد اجتماعي است.هم چنين ازطريق « خدمات راهنمايي ومشاوره »مي توان تواناييها ونيز محدوديت هاي دانش آموزان راشناخت واز امکانات موجود حداکثر استفاده را به عمل آورد.مشاور تحصيلي با شناخت دانش آموزان در زمينه هاي گوناگون مي تواند آنان را به رشته هاي تحصيلي مناسب راهنمايي کندوآنان را در حل مشکلات ياري دهد. اهداف آموزش وپرورش زماني تحقق خواهند يافت که برنامه ها و محتواي آموزشي با توجه به نيازها وامکانات دانش آموزان تهيه و اجرا گردند. .در مقاله حاضرپس از ذکر مقدمه اي چند د رقسمت تجزيه وتحليل مطالب به ترتيب به فايده و اهميت مشاوره،تاريخچه ي راهنمايي و مشاوره،تعاريف راهنمايي و مشاوره،اهداف مشاوره وراهنمايي،ضرورت مشاوره در مدارس ،مشاوره وراهنمايي در نظام آموزش و پرورش ، نقش مشاور در مدارس،امور تحصيلي،تأمين بهداشت رواني،دانش آموزان و مهم ترين وظايف کادر آموزشي در برابر برنامه مشاوره و راهنمايي پرداخته شده است.
مقدمه:
انسان تنها موجودي است که با همنوعان خودبه تبادل نظر مي پردازد وبراي شناخت وحل مشکلات خود با آنان مشورت وازراهنمايي آنان استفاده مي کند .راهنمايي ومشورت درطول زندگي آدميان مطرح بوده وآنان باکساني که مورد قبول واعتمادشان بوده مشورت مي کرده اند .باتوسعه علوم انساني ورشدعلوم رفتاري به راهنمايي ومشاوره به عنوان شاخه اي مستقل ازعلوم رفتاري توجه شد. امروزه راهنمايي ومشاوره به صورت حرفه اي ياورانه براي کمک به افرادي است که دررشد،سازگاري ،تصميم گيري،روابط خانوادگي،مهارتهاي اجتماعي وشيوه زندگي مشکلاتي دارند ومشاوره به اين افراد کمک مي کند تاراه حل مناسبي براي مشکلات بيابند.
اهميت مشاوره و مشورت در دين مقدس اسلام کراراً مورد توجه ائمه ي اطهار و بزرگان دين قرار گرفته است .
بشر امروز در يک دوره ي پيچيده زندگي مي کند ، يکي از مشخصات اين دوره ، تخصصي شدن مسائل و وابستگي افراد به يکديگر جهت استفاده از تخصص آنها براي تداوم يک زندگي متعادل است . لذت بردن از زندگي شخصي و رشد و تعالي شخصيت ، شکوفا نمودن استعدادها و ارضاي نيازها ، اعم از نيازهاي اوليه ي جسماني ، نياز به امنيت و آرامش ، نياز به تعلق نياز به دوست داشتن و دوست داشته شدن ، نياز به احترام و نياز به شکوفايي در دنياي امروز فرايند ساده اي نيست ، در تمام اين مراحل به مشاور و مشاوره نيازاست .
وظيفه نهاد آموزش و پرورش ، در آماده کردن دانش آموزاني که نيروي انساني فردا تلقي مي شوند ، براي مواجهه و سازگاري با مقتضيات قرن بيست و يکم که از حساسيت ويژه اي برخوردار است بسيار حساس و سنگين است . اضطراب ، افسردگي ، سوء مصرف مواد مخدر ، رفتارهاي نابهنجار ، مشکلات تحصيلي ، گرايش ارتباط با جنس مخالف از عمده ترين مشکلات رواني اجتماعي دانش آموزان است ، به طوري که بيش از 32 درصد دانش آموزان از نوعي مشکل اجتماعي رواني رنج مي برند .
اهداف آموزش وپرورش زماني تحقق خواهند يافت که برنامه ها و محتواي آموزشي با توجه به نيازها وامکانات دانش آموزان تهيه و اجرا گردند.ازطريق « خدمات راهنمايي ومشاوره »مي توان تواناييها ونيز محدوديت هاي دانش آموزان راشناخت واز امکانات موجود حداکثر استفاده را به عمل آورد.مشاور تحصيلي با شناخت دانش آموزان در زمينه هاي گوناگون مي تواند آنان را به رشته هاي تحصيلي مناسب راهنمايي کندوآنان را در حل مشکلات ياري دهد.گرچه آشنايي معلم با فنون راهنمايي تدريس و عملکرد او را مؤثر وپربار مي سازد،ولي معلم به تنهايي نه مي تواند ونه فرصت داردبه تمام مسائل و مشکلات رواني وخانوادگي وتحصيلي دانش آموزان رسيدگي کندوبراي هر کدام راه حل ارائه دهد.ازاين رو،مشاور تحصيلي با همکاري معلم وخانواده و مسئولان مدرسه مي توانددانش آموزان را در جهت رفع مشکلات تحصيلي و خانوادگي و رواني وتأمينثبات عاطفي ياري دهدونهايتاً نيل به اهداف آموزش وپرورش را ممکن سازد.
فايده و اهميت مشاوره و راهنمايي
راهنمايي کودکان ونوجوانان وبزرگسالان يک فراگرد بسيار مهم و استثنايي در حل مشکلات و معضلات اين طبقات سني مي باشد.ضرورت مشاوره و راهنمايي قبل از هر چيز ديگر، در رابطه با حرفه و شغل و مخصوصاً در نظام جديد آموزش و پرورش مطرح مي باشد.
چگونگي تجديد نظر و تغيير يک برنامه تربيتي مفيدوسازنده و خلاق به عنوان يک اصل مسلم در جهت توسعه و پيشرفت فرهنگ وتمدن آشکارشده است.پيدايش انقلاب صنعتي در اروپا وانقلاب در تکنولوژي و فرستادن اقمار مصنوعي به فضا،نياز مراکز صنعتي به نيروهاي ماهري که حداکثر کارايي و بازدهي را داشته باشند، همه وهمه تغيير و تحول را در نظام آموزشي کشورها ضروري ساخته است.
اينکه چرا بايد برنامه هاي آموزش و پرورش تغيير وتحول يابند،و همچنين عوامل پيدايش راهنمايي در آموزش و پرورش مربوط به عللي است که مهمترين آنها افزايش بي رويه ي جمعيت به ويژه جمعيت جوان کشورها و افزايش دانش آموزان و عدم تعادل در توزيع دانش آموزان در رشته ها و شاخه هاي تحصيلي ،ضرورت برقراري تعادل بين بازار کاروتربيت نيروي انساني و افت تحصيلي مي باشند.
آيا با اضافه کردن چند درس يا ادغام نمودن دو يا چند ماده درسي و يا تغيير نام بعضي از مواد درسي مي توان گفت که تغيير به وجود آمده است؟پاسخ اين سؤال منفي است .بايدخاطر نشان ساخت که هرگونه اصلاح و تجديد نظر ويا تغييرات اساسي مي بايد از جميع جهات مورد توجه قرار گيردو نيز بايد مشکلات آن را پيش بيني کرده،راههاي رسيدن به اين هدفها را جستجونموده وجهت اساسي آن راروشن ساخت.
با توجه به همين نکات است که اهميت و ضرورت مشاوره و راهنمايي به عنوان يک اصل مهم در جريان تعليم وتربيت آشکار مي گردد.مدرسه به عنوان يک نهاداجتماعي بايد متناسب با احتياجات فردي و مقتضيات جامعه باشد.چون جوامع پيوسته در اثر عوامل مختلف (نظير جنگ ونزاع،بيماري،عوامل طبيعي ،انقلاب و غيره )تغيير مي يابند،مدرسه هم به عنوان يک نهاداجتماعي بايد متناسب با تغييرات جامعه تحول يابد.مدارس بايد با تحولات فرهنگي،علمي و اجتماعي هماهنگ و همگام باشند وبراي پيشرفت در اين زمينه ها،متغير و متحول گردند.
تاريخچه راهنمايي ومشاوره:
دربين ممالک صنعتي،امريکاي شمالي نخستين کشوري است که درآن مراکز ويژه راهنمايي ومشاوره تأسيس شده وازميان افرادي که نخستين بار به ايجاد مرکز راهنمايي در آن سرزمين اقدام کرده اند بايد از فرانک پاستور نام برد که درسال 1908 اولين مرکز راهنمايي راکه درحقيقت مرکز راهنمايي حرفه اي بود درشهر بوستن تأسيس کرد.سال 1332 را مي توان مبدأ شروع راهنمايي به معني خاص آن در کشور خود بدانيم درسال 1334 دراداره مطالعات وبرنامه ها دايره اي بنام دايره تحقيقات روانشناسي بوجود آمد که به تهيه برخي تستهاي هوش وسنجشهاي رواني مبادرت کردوسرانجام کنگره هاي منعقده درتابستانهاي 37 و38 راهنمايي درمدارس را امري ضروري تشخيص داده ومرکزراهنمايي در اداره کل تعليمات متوسطه به وجود آمد. درسال 1347 اداره کل آموزش راهنمايي تحصيلي دروزارت آموزش وپرورش تأسيس گرديد ودرسال 59 طي بخشنامه اي برنامه راهنمايي ومراکز مشاوره وراهنمايي تعطيل گرديد. از ابتداي سال 67 ضرورت وجود مشاورين درمدارس احساس شد ومجدداً اين رشته شروع به جذب دانشجو نمود.
تعاريف راهنمايي و مشاوره
مطالعه ي نظام هاي آموزشي جهان نشان مي دهد که از خدمات راهنمايي و مشاوره به عنوان تسهيل كننده ي فرايند تعليم و تربيت در دوره هاي مختلف تحصيلي به شكل مطلوب سود برده اند. براي راهنمايي تعاريف گوناگوني بيان شده است كه ضمن برخوداري از تنوع ،از وجوه مشتركي نيز بهره مند هستند. براي رعايت اختصار و پرهيز از اطاله كلام تنها به يكي از آن تعاريف بسنده مي كنيم:راهنمايي كوششي است انساني ،براي ايجاد حداكثرتوافق ممكن بين خصوصيات فرد مورد راهنمايي و متقضيات فعاليتي ( تحصيلي يا حرفه اي ) كه بدان مشغول خواهد شد ( شكوهي 1367 ) .
مفاهيمي كه در راهنمايي بكار برده شده است بسيار متنوع و از تنوع ديدگاهي ،بخش عظيمي از فرايند تعليم و تربيت را شامل مي شود . گزاره هاي ذيل مؤيد اين موضوع است :
- راهنمايي بخشي از كل جريان تعليم و تربيت بطور اعم و مدرسه بطور اخص است .
- راهنمايي يك سلسله خدمات و كوشش هاي منظم و سازمان يافته است .
- منظور از راهنمايي فرد ،كمك به تصميم گيري آگاهانه وعاقلانه و قرار گرفتن درمسير رشد و پرورش قوه قضاوت است .
چنانچه راهنمايي را دايره عظيمي از فعاليتهاي تربيتي در آموزش و پرورش بدانيم مشاوره به عنوان دايره كوچكتري در قلب آن دايره عظيم جاي دارد. به عبارت ديگر يكي از مهمترين خدمات راهنمايي، خدمت مشاوره است.
تعريف مشاوره
يكي از جديدترين تعاريف مشاوره عبارتي است كه در سال 1965 توسط كرومبولتز بيان شده است . اومي گويد: مشاوره از تمامي فعاليتهاي اخلاقي تشكيل يافته است كه در آن مشاور متعهد، تلاش مي كند تا به مراجع كمك كند تا به آن دسته از رفتارهايي بپردازد كه بتواند به حل مشكلات و مسائل اومنجر شوند.
اما جامع ترين تعريف مشاوره توسط بوركس و استفلر بيان شده است . به گونه اي كه تقريبا به همه جنبه هاي كار يك مشاور در فرايند مشاوره اشاره نموده اند.
«مشاوره به رابطه حرفه اي بين يك مشاورآموزش ديده و مراجع دلالت دارد. اين رابطه معمولا ميان دو نفر است . اگر چه بعضي مواقع مشاوره با بيش از دو نفر صورت مي گيرد. اين رابطه براي كمك كردن به مراجعان جهت درك و روشن كردن نظرات آنان در مورد محيط زندگي خود و ياد دادن راه رسيدن به اهداف انتخاب شده فردي از طريق انتخاب راههاي سنجيده و با معناي فردي و حل مشكلات هيجاني وميان فردي برگزار مي شود».
اهداف مشاوره و راهنمايي
در تعاريفي که از راهنمايي به عمل آمده تصريح شده که به فرد کمک شودتا خود را بشناسد.منظور وهدف از اينکه فرد خود را بشناسد اين است که با اين شناسايي به صورت انساني مؤثرتر و خلاقتر ودر نتيجه شادمانتر درآيد.چنين فردي در معنايي که کارل راجرز بيان داشته به صورت فعالتر ظاهر مي گردد.
ازطريق مشاوره و راهنمايي فرد نه تنها وضع فعلي خود رادرک مي کند،بلکه از آنچه که به صورت آن در خواهدآمدنيز آگاه مي شود.راجرز معتقد است که هدف بيشتر مشاغل ياري دهنده که شامل مشاوره وراهنمايي نيز مي شود،افزايش رشد شخصي ورواني فرد در مسير رشد اجتماعي است.
بدين طريق راهنمايي داراي دو هدف مي باشدکه هدف آني و ديگري هدف غايي و نهايي مي باشد.
1.هدف آني راهنمايي
هدف آني راهنمايي کمک و راهنمايي فرد در حل مشکلات تحصيلي،خانوادگي واحياناً شغلي است، که اين را علاج واقعه قبل از وقوع مدانند وباعث جلوگيري از اتلاف سرمايه مادي و معنوي فرد در راهي ناشناخته مي شود.
2.هدف غايي ونهايي
عبارت است از اينکه فرد خودقادرباشديا بتواندکه با بينش صحيح به حل مشکلات خويش پرداخته و عاقلانه رفتار نمايد.اين است که راهنمايي آني شرط لازم و مکمل راهنمايي غايي ونهايي وخود رهبري مي باشد.
از آنجايي که قشر دانش آموز بيش از هر طبقه سني ديگري نياز به مشاوره و راهنمايي دارد،لذا بيشترين اهداف اين دانش مربوط به مواردي مي شود که در مدارس جنمبه عملي به خود مي گيرد.معمولاً هدفهاي يک دوره تحصيلي به طور به صورت زير تحقق مي يابد:
الف-برنامه هاي تحصيلي مربوط به آينده
ب-تحصيلات حرفه اي
ج-فعاليت هاي هنري
د-فعاليت هاي مربوط به حفظ سلامت جسمي و فکري
ه-رشد علائق اجتماعي
منظور از اين اهداف اين نيست که تنها دانش آموز در يک يا چند فعاليت مربوط به اين هدفها شرکت نمايد،بلکه لازم است برنامه راهنمايي تحصيلي به طريقي ترتيب يابد که دانش آموز با هر کدام از اين اهداف درگيري فعالانه داشته باشد.به هر طريق،مشاوره و راهنمايي در دوران تحصيل ،اهداف گوناگون و وسيعي را در هر مقطع تحصيلي دنبال مي کند.در خانواده و جامعه نيز اهدافي را دنبال مي کند که يکي از مهمترين آنها تجديد سازماندهي خود است.
ضرورت فعاليتهاي راهنمايي ومشاوره درمدارس:
يکي از نهادهاي اجتماعي، نهاد آموزش وپرورش است که مسئوليت مهمي درتربيت کودکان ،نوجوانان وجوانان بر عهده دارد .نگاه گسترده به نقش آموزش وپرورش به عنوان عاملي مؤثر در فعليت بخشيدن به امکانات بالقوه وذاتي افراد ،انتقال اندوخته ي تجارب گذشتگان ،ارائه ارزشهاي مطلوب،افزايش معلومات وايجاد مهارتهاي لازم درافراد براي زندگي وبالاخره تسهيل مسير حرکت وجودي آدمي به سوي کمال اهميت اين نهاد اجتماعي را بيش ازپيش نشان مي دهد. گسترش کمي آموزش وپرورش نشانگر گرايش واستقبال همگان به اثر بخشي اين نهاد وگسترش کيفي آن ناشي ازتوسعه معارف ،علوم ورشد بي وقفه تکنولوژي است که اين دو بر پيچيدگي وظرافت جريان آموزش وپرورش افزوده است.بنا براين براي تحقق اهداف تعليم وتربيت ورشد شخصيت کودکان ونوجوانان بايد ازخدمات راهنمايي ومشاوره بخوبي استفاده کرد. نقش راهنمايي در آموزش وپرورش افراد به حدي است که عده اي ازصاحب نظران آن را به نوعي تعليم وتربيت گفته اند وبعضي راهنمايي راتسهيل کننده جريان تعليم وتربيت مي دانند. اگر تربيت را به معني نشو ونمادادن،زياد کردن ،برکشيدن وبه حداعتدال سوق دادن آدمي بدانيم ، تعليم رارشددادن آدمي درتسهيل جريان رشد وکمال آدمي خواهيم يافت. مهمترين عواملي که درضرورت راهنمايي ومشاوره وتوسعه آن درنظامهاي آموزش وپرورش مؤثر بوده اند عبارتند از:
1-توجه به اصالت کودک وآموزش وپرورش وي 2- وجود تفاوتهاي فردي دردانش آموزان وضرورت شناخت وتوجه به اين تفاوتها درامرآموزش وپرورش 3- وجود استعدادهاي عمومي واختصاصي در دانش آموزان وضرورت شناخت وپرورش تدريجي وسنجش آنها 4- رشد جمعيت وافزايش گرايشها و علاقه مندي به تحصيل درسطوح مختلف وگسترش علوم وتکنولوژي5- تراکم وتنوع واحدهاي درسي دررشته هاي تحصيلي وضرورت انتخاب مناسب 6- توسعه مشاغل وحرفه وضرورت انتخاب شغل مناسب 7- تغييرنگرشها وارزشهانسبت به انتخاب رشته هاي تحصيلي وانتخاب شغل 8-گسترش نيازهاي جامعه به نيروي انساني درسطوح مختلف مهارت 9-وجود مسائل ومشکلات جسماني،عاطفي، اجتماعي،رفتاري، تحصيلي وخانوادگي دردانش آموزان.
خصوصيات مشاوران
خصوصياتي که مشاورين را بدين وسيله متمايز ومشخص مي سازد، موضوع تحقيق بسياري از دانشمندان بوده است. اين گونه تحقيقات از موقعي که مطالعه نقش و وظيفه مشاور در سال 1960 به وسيله اتحاديه امريکايي کارکنان راهنمايي آغاز شد، گسترش يافته است.در سال 1951،ماورر نوشت که رشد شخصي يا پختگي ،مهمترين خصوصيت مشاوران مي باشد،اما روش صحيحي براي ارزيابي آن وجود ندارد.هامرين و پولسون ، مطالعه اي را براي اين مسئله به تحقيق گذاشتندکه در آن 91 مشاور،خصوصياتي را که به نظرشان عمل مشاوره را تسهيل مي کرد بيان نمودند. اين خصوصيات به ترتيب فراواني پاسخها به شرح زير به دست آمده است:
1 .فهم يا ميزان درک مشاور 2.زمينه همدردي در جريان مشاوره 3.ثبات وپايداري 4.حوصله و بردباري
6.عينيت 7.صميميت 8.حضور ذهن 9.انصاف 10.سعه صدر 11.پاکي و صداقت
12.آرامش 13.داشتن فکري باز 14.هوش 15.تعادل اجتماعي 16.ابتکار و خلاقيت
اينها خصوصياتي بودند که در مطالعه و تحقيق هامرين و پولسون به ترتيب اولويت ، توسط مشاوران شرکت کننده در تحقيق (به تفکيک) خاطر نشان شده بودند. اما اتحاديه تعليم و تربيت و سرپرستي مشاوران، شش خصوصيت ذيل را براي مشاوران قلمداد کرده و لازم مي داند:
1. اعتقاد با هر فرد 2. تعهد در برابر ارزشهاي انساني 3. آگاهي از دنيا 4. داشتن فکري باز 5 . شناخت خود 6. تعهد حرفه اي
راهنمايي و مشاوره درنظام آموزش وپرورش دونقش راايفا مي کند:
1- کمک به فرد فرد دانش آموزان به منظور سازگاري با محيط،حل مسائل ومشکلات شخصي ،بروز وظهور استعدادها ورشد وتکامل آنان
2- کمک به دانش آموزان درانتخاب مناسبترين راه ازنظر رشته هاي تحصيلي وانتخاب مناسب شغلي وبرنامه ريزي وآمادگي براي زندگي
3-ارائه خدمات راهنمايي اعم از:
1-خدمات اطلاعاتي:منظور از اين خدمت عرضه اطلاعات نظام يافته اي است تا دانش آموزان بتوانند آگاهي کافي نسبت به برنامه هاي درسي،رشته هاي تحصيلي،مقررات وآئين نامه هاي امتحاني، امکانات آموزشي،حرفه اي وشغلي بدست آورند.تاازروي بصيرت راههاي مناسب راانتخاب کنند.عرضه اطلاعات لازم درزمينه روشهاي صحيح مطالعه ويادگيري دروس درمدرسه ،اهميت وارزش علم آموزي،اهداف وانگيزه هاي تحصيلي،آداب وروشهاي برخورد انساني درمحيط مدرسه،انواع مسايل مشترک دانش آموزان وچگونگي برخوردبا مسايل وشيوه هاي تقويت اراده وراههاي خودسازي درمدارس بسياربجا وضروري خواهد بود.
2- خدمات مشاوره اي: هدف از اين خدمت درمدارس برقراري ارتباطي اساسي بين دانش آموزان ومشاوران است خدمات مشاوره اي، خودشناسي دانش آموزان راتسهيل مي کند ودانش آموزان راياري مي دهد تاازطريق ترکيب وتطبيق اطلاعات مربوط به خود ومحيط ،مشکلات خودرا باز يابندوحل کنندوبه تصميم گيري مناسب بپردازند. اين امر مستلزم وجود مشاوراني است که براي اين مهم تربيت وآماده شده اند تا دانش آموزان را درحل مشکلات واتخاذ تصميم هاي معقول ومناسب ياري دهند. مشاوران، رکن اصلي وپايه اساسي برنامه راهنمايي هستند.افرادي که براساس دانشهاي نظري وتجارب علمي ،صلاحيتهاي همه جانبه رابراي کمک به دانش آموزان ورفع مشکلات متعددومتنوع آنان بايد داشته باشند . مشاوران مدارس بايد علاقه مند به دانش آموزان وآگاه به مراحل رشد وتربيت آنان،واقف به اصول ومباني روانشناسي،تعليم وتربيت وجامعه شناسي وقادربه بهره مندي ازاصول وفنون راهنمايي ومشاوره وداراي تجربه کاري باشند. مجموعه تلاش وکوششهايي که به شناخت استعدادها ورغبتهاي دانش آموزان منجر مي شود ياآنان را درانتخاب رشته هاي تحصيلي ويا شغلي ورفع مشکلات شخصي وسازشي ياري مي دهد جزووظايف مشاوران به حساب مي آيد. برنامه راهنمايي ومشاوره درمدارس متوسطه در سه بعد تحصيلي،شغلي وتربيتي انجام مي گيرد.
نقش مشاوردرمدارس:
مشاوران باتسهيل جريان رشد همه جانبه ي فرد،آموزش مهارتهاي زندگي فردي ،اجتماعي ،کاهش وحذف موانع رشد،خودشناسي ومحيط شناسي وارائه ساير خدمات ياورانه ي روانشناختي درمدارس نقش بسيارحساسي دارند. عمده ترين اهدافي که مي توان ازطريق خدمات راهنمايي ومشاوره به آنها دست يافت عبارتند از:
الف:رشد وتوسعه قواي فکري ومعنوي وعقلي دانش آموزان1. ايجاد پيشرفت درکسب مهارتهاي مطالعه 2- راهنمايي دانش آموز براي انتخاب رشته هاي تحصيلي 3- طرح ريزي براي انتخاب دروس،براي ادامه تحصيلات 4- ترغيب دانش آموز براي بهره برداري خويش بينانه وخلاقانه از نيروي خويش
ب: رشد وتوسعه مهارتهاي شغلي وحرفه اي دانش آموز
1- ياري کردن دانش آموزان تا ازتوانائي ها وعلائق حرفه اي خويش آگاه شوند. 2- ياري کردن دانش آموزان تا ازموقعيتها وفرصتهاي استخدامي وشغلي جامعه مطلع شوند.3- ياري کردن دانش آموزان تا بر اساس شناسايي خويش وفرصتهاي حرفه اي ،به توسعه وپيشرفت در حرفه وشغل خود بپردازندوطرحها وتصميمات خود را مؤثر سازند.
ج: رشد وتوسعه شخصيت دانش آموز
1.ياري کردن دانش آموز تابراي خود به عنوان عضوي از جامعه احترام قائل شود. 2- ياري کردن دانش آموز تادرايجاد روابط ومناسبات متقابل ،داراي شايستگي شود. 3- همکاري با معلمان درتدارک محيط سالم ومساعد درکلاس تا به رشد رواني دانش آموزان کمک شود. 4- ارتباط با والدين به منظور ايجاد شناخت رفتارهاي طبيعي ونيازمنديهاي رواني جوانان.
نقش مشاور درامور تحصيلي
دانش آموزان درجريان تحصيل با مشکلات زيادي مواجه مي شوند که مشاور مي تواند دررفع اين مشکلات کمکهاي مؤثري به دانش آموزان ارائه دهد که پاره اي ازاين مشکلات را مي توان به شرح زير شمرد.
1- ضعف پايه ي تحصيلي: در مورد چنين دانش آموزاني مشاور بايد براي فراگيري دروس پايه از نقطه اي که ضعف دارد برنامه ريزي کند وبا کمک خانواده ضعف پايه اي اورا جبران کند. فشار آوردن ووادار کردن دانش آموز به زحمات شبانه روزي درسطح بالاي تحصيلي بدون توجه به پايه بي فايده است .آماده کردن دانش آموز واولياي وي براي چنين برنامه اي نياز به جلسات مشاوره اي دارد که متولي آن مشاور مدرسه است.
2- کمبود يانبود انگيزه تحصيلي:دانش آموزاني وجود دارند که ازنظر هوشي درحد طبيعي وظرفيت لازم براي يادگيري را دارند،اما انگيزه اي براي درس خواندن ندارند. درمورد اينگونه دانش آموزان که تعدادشان نيز کم نيست مشاوربايد علت تنبلي راجستجو وبراي درس خواندن آنها ايجاد انگيزه کند.تشويق کردن به نحوه هاي مختلف،ايجادزمينه هاي موفقيت براي دانش آموز،اورا به هنگام ،تأييد کردن ودرمجموع به کار بردن انگيزه هاي طبيعي مي تواند کارسازباشد. مشاوران با همکاري ساير عوامل آموزشي وپرورشي مي توانند درسه سطح پيشگيري اوليه، ثانويه وثالث اقدام به فعاليت نمايند. مدرسه مکان مناسبي براي اجراي برنامه هاي پيشگيري ازمشکلات رواني و عاطفي است وبخش مهمي ازرسالت مدرسه به آموزش سازگاري عاطفي فرد درزندگي اختصاص دارد.لذا مدرسه بهترين فضا وفرصت براي آموزش ترويج شيوه هاي سازگاري صحيح درزندگي فردي واجتماعي است .مشاوران دربعد پيگيري اوليه با آموزش مهارتهاي زندگي وبا ارائه خدمات راهنمايي ،مشاوره واطلاع رساني در زمينه هاي تربيتي،تحصيلي وشغلي وتسهيل روند ارضاي نيازهاي اساسي دانش آموزان،ازجمله شکوفايي استعدادها وتوانمنديها احساس خود ارزشمندي واعتماد به نفس، خود شناسي وارتقاي سلامت رواني آنان نقش مؤثري را ايفا مي کند. اينگونه خدمات ازطريق تدريس درس مهارتهاي زندگي درقالب ساعت پرورشي،اجراي آزمونها وانجام فرايند هدايت تحصيلي واطلاع رساني شغلي وآموزش فرايند برنامه ريزي تحصيلي وطرح ريزي شغلي درفرصتهاي مناسب اجرا مي شود.
نقش مشاوران درتأمين بهداشت رواني دانش آموزان
دانش آموزاني از سلامت رواني برخوردارهستند که اولاٌ خودرا فردي ارزشمند وقابل احترام بدانند وبه تواناييهاي خود اطمينان داشته باشند.ثانيا بتوانند بدون دغدغه خاطر وناراحتي با واقعيات زندگي مواجه شوند وکل وجودشان را همانگونه که هست بشناسند وبپذيرند،ثالثاٌ با آرامش خاطر واحساس امنيت وبا شوق واميد زندگي کننددانش آموزي که با بحران ومشکل رواني مواجه است توانايي ايستادگي دربرابر فشارهاي وارده را ندارد ودرحل مشکلات به طور منطقي وسنجيده عاجز است وتعادل رواني بهم خورده اي دارد .چنين دانش آموزي جهت حل مشکل وبرقراري تعادل به مشاوره نياز دارد. مشاورين ازعوامل مؤثر تأمين بهداشت رواني دانش آموزان درمدارس مي باشند.استفاده ازخدمات راهنمايي ومشاوره درآموزش وپرورش، درنهايت به تأمين بهداشت رواني دانش آموزان منجر مي شود.دربهداشت روانيف بهترزيستن وسلامت فکر وبهبود روابط اجتماعي ضرورت دارد.هدف اصلي بهداشت رواني تأمين سلامت فکر وروان و سالم سازي محيط فردي و اجتماعي است . مشاور بي آنکه کسي را به دوش بکشد يا به پيش و پس براند چشم انداز تازه اي را به ماجراهاي ذهني او مي گشايد.چشم انداز و نگاهي که به آدمي مجال زيستن مي دهد و فرصتي فراهم مي کند تا فرد خودش را در ذهنش بازسازي کند و قدرتي را دراختيار فرد مي گذارد تا با بهره گيري از آن نوع جديدي از حضور را در پهنه ي روابط بين فردي تجربه کند . افزون بر اين، مشاور وظيفه نظارت بر خويش را نيز بر دوش مي کشد
بخشي از مهمترين فعاليتهاي اجرايي که مشاوران مي توانند در تامين بهداشت رواني دانش آموزان انجام دهند عبارتند از : 1 -شناخت محدوديتهاي رواني ، فيزيکي دانش آموزان 2- ايجاد ارتباط صحيح و اصولي بين دانش آموزان و اولياي مدرسه 3 -فراهم آوردن فرصت مناسب براي دانش آموزان به منظور خودشناسي و يادگيري روشهاي حل مساله و تصميم گيري 4- مصاحبه هاي فردي براي شناخت مشکلات دانش آموزان و راهنمايي آنها 5-برگزاري جلسات مشاوره فردي و گروهي با دانش آموزاني که مشکلات تحصيلي و خانوادگي و شخصي دارند 6-تشويق دانش آموزان به همکاري هاي اجتماعي 7- ايحاد هماهنگي بين فعاليتهاي خانه و مدرسه به منظور بهبود وضعيت تحصيلي و رفتارهاي دانش آموزان 8 -برگزاري جلسات مستمر بحث و گفتگوبا دانش آموزان و تلاش در جهت حل مسائل و مشکلات آنان 9- تشکيل جلسات مشاوره با خانواده و ياري دادن والدين براي رفع مشکلات دانش آموزان به شيوه اي درست 10- ارزيابي نيازها و بررسي مشکلات دانش آموزان در زمينه مسائل شخصي ،خانوادگي ،اجتماعي ،تحصيلي،اخلاقي و انضباطي 11- تنظيم و اجراي برنامه هاي آموزشي در زمينه هاي رشد و پيشگيري و درمان مشکلات 12- همکاري با معلمان و کمک به آنان در حل و فصل مشکلات دانش آموزان و شرکت درشوراهاي مدرسه 13- انطباق دانش آموزان با محيط مدرسه ،معلم و دروس و ايجاد انگيزه هاي مناسب براي درس خواندن و عدم احساس ناتواني درموارد شکست تحصيلي با نگاه جامع به اهداف و وظايف آموزش و پرورش .
تفکيک و مرز بندي دقيق بين راهنمايي و مشاوره ي تحصيلي با ساير ابعاد راهنمايي و مشاوره ازجمله راهنمايي و مشاوره تربيتي ، شغلي و حرفه اي اصولي و منطقي نيست .مشکلات دانش آموزان ،زنجيره اي از عوامل فردي و اجتماعي است که نيازمند ديدي جامع نگرو نظام مند به استعدادها و توانائيها و علائق، شخصيت ،ساختار و وضعيت خانواده و ساير متغيرهاي محيطي است . مشاور مدرسه با آگاهي از ارتباط تنگاتنگ مشکلات تحصيلي با زمينه هاي رواني -اجتماعي دانش آموزان , با استفاده از متون و روشهاي راهنمايي و مشاوره از طريق شيوه هاي مختلف فردي ،گروهي و خانوادگي به دانش آموزان کمک مي کند تا با بررسي هاي همه جانبه مشکل بتوانند راه حل يا راه حلهاي مناسب را انتخاب و براي اجراي آنها برنامه ريزي نمايند و در نهايت عملکرد دانش آموزان در ابعاد مختلف بهبود يابد.
يکي از روشهاي مشخص کردن نقش مشاوران اين است که ببينيم شاگردان،معلمان،مديران و والدين (يعني گروهي که مشاوران به آنها خدمت مي کنند) آنها را چگونه درک مي کنند.پيدا کردن آگاهي در اين مورد، چگونگي پذيرش مشاوران را از طرف اين افراد مشخص مي سازد.
تحقيقاتي که راجرزدر زمينه فوق به عمل آمده،معلوم کرده است که بيشتر دانش آموزان معتقدند که برنامه راهنمايي روي هم رفته با ارزش مي باشد،اما بايد خاطر نشان ساخت که دانش آموزان مورد مشاوره راجرز ،جز در مورد انتخاب حرفه ورشته تحصيلي در بقيه موارد، برنامه راهنمايي را منبعي ياري دهنده تلقي نمي کنند شايد يکي از علل اين موضوع عدم پذيرش مشاوران ازجانب شاگردان و نبودن تفاهم ميان آنها باشد.
در رابطه با عقايد معلمان نسبت به مشاوران ،بايد گفت که« پيرسون» مطالب زير را يک انگيزه احتمالي عقايد خصمانه درباره مشاوران مي داند.براي معلم قبول اين که در مدرسه به وجود متخصصان روابط انساني نياز هست،مشکل مي باشد.زيرا اعتراف به ضرورت وجود اين گونه متخصصان،مستلزم اين است که معلمان را محدود سازد و اين همان چيزي است که معلمان نمي خواهند با آن روبه رو گردند.
مديران هم نسبت به ضرورت وجود مشاوران در مدرسه ، عقايد مخالفي دارند. در مقاله اي از يک مدير مدرسه که در مجله « لوک» نقل گرديده است، کار مشاوران را در مدرسه مربوط به مسئله شاگرداني که مدرسه را ترک مي کنند،داراي کمترين ارزش مي داند و معتقد بود که مشاوران از لحاظ آمادگي و خصوصيات شخصي در درجه دوم اهميت قرار دارند.اين مطلب توسط کاريکاتوري که به وسيله مدير مذکور رسم شده بود،نمايان گرديد اين کاريکاتور روشن مي ساخت که مشاوران در هر سطحي که مورد ارزيابي قرار گيرند، افرادي غير مؤثرمي باشند. نتايج تحقيقات ديگر مربوط به قبول مشاوران از طرف اکثريت مديران، نشان مي دهد که آنها،مشاوران را افرادي همه کاره مي دانند.با اينکه نظريات ذکر شده ظاهراً با هم مرتبط نيستند اما در واقع رابطه نزديکي ميان آنهاوجود دارد.در نظر گرفتن کار مشاور از لحاظ معيار اداري (براي مثال کارايي ) مخصوصاً با توجه به انتظارات نابجاي مديران ، صحيح به نظر نمي رسد. اختصاص دادن وظيفه اي به يک فرد و توقع اينکه آن فرد همه کاره باشد،نشانگر اين است که مديران جريان واقعي کار را مخفي نگه مي دارند و بدون ترديد اگر فردي را براي انجام کاري استخدام کنند و بعداً وظيفه ديگري به او محول کنند، او نمي تواند وظيفه اصلي خود را به خوبي انجام دهد. اما عقايد والدين درباره مشاوران داراي اهميت خاصي مي باشد.« اورايف » معتقد است که والدين وظايف مشاوران را به ترتيب ذيل درجه بندي مي کنند:
1.برنامه ريزي
2. تلاش براي حل مسائل مدرسه
3. مشاوره با شاگردان در مورد حرفه آينده آنها
4.مشاوره با شاگردان درباره مسائل شخصي.
وظليف کادر آموزشي و اداري مدرسه در قبال مشاوره و راهنمايي
جريان مشاوره و راهنمايي ، زماني در مدارس موفق خواهد گرديد که به عنوان جزئي از کل برنامه آموزشي مدرسه مطرح شود و هر کدام از پرسنل و کارکنان مدرسه اعم از مدير و معاون و آموزگاران وظيفه خود را در قبال هسته مشاوره به خوبي انجام دهند.
مهمترين وظايف کادر آموزشي در برابر برنامه مشاوره و راهنمايي عبارتند از: 1. حمايت از برنامه هاي مشاوره کمک به مشاوره در جهت شناخت دانش آموزان و تسريع انجام کارهاي مشاوره. 2.معرفي دانش آموزان مشکل دار توسط آموزگار به مشاور،جهت کمک و حل مشکل آنها.
3.هماهنگ کردن برنامه مشاوره با ساير برنامه هاي مدرسه.
4. همکاري با مشاوران در جهت شناسايي استعدادهاي شاگردان.
نتيجه گيري
برنامه هاي راهنمايي مدارس را در گذشته به صورت تأمين نيازمنديهاي آموزشي،حرفه اي،رواني و اجتماعي کودکان تشريح کرده اند.اما اغلب برنامه هاي راهنمايي در راه تأمين يک يا دو منظور اقدام نموده وبقيه اهداف را در درجه دوم اهميت قرار داده و فقط به طور اتفاقي در برآوردن آنها اقدام کرده است،امروز در برنامه هاي مشاوره به همه جنبه هاي ذکر شده در بالا توجه مي شود،به عبارت ديگر مشاوره ميدان عمل خود را توسعه داده ودراختيار دانش آموزان در همه ي مقاطع تحصيلي قرار داده است.
در گذشته مشاوره خدمتي رسمي ولي سازمان نيافته بودکه به انتخاب شغل محدود مي گشت وامروز به صورت يک سلسله خدمات راهنمايي وشخصي بسيار پيشرفته وهماهنگ درآمده است،بنابراين مشاوره شامل تمام جنبه هاي رشدوتکامل شاگرد است.در گذشته راهنما شخصي ناصح بود وامروز نقش مشاور،ارزيابي کننده ي پيشرفت فرد،کمک دهنده به او در حل مشکلات ،رابط بين خانه ومدرسه و هماهنگ کننده ي فعاليتهاي راهنمايي کارمندان ومعلمين ،طرف مشورت در تنظيم برنامه درسي است.
در گذشته وظايف راهنمايي ومشاوره به عهده ي معلمين ومديراني بود که براي اين کار تربيت نشده بودند وامروزگرايش به اين است که در مدارس يک نفر مشاور يا متخصص راهنمايي تربيت شده وجود داشته باشد.در گذشته منظور مدرسه فقط دادن تعليمات وتنها چيزي که ارزشيابي مي شد،تواناييهاوعدم تواناييهاي ذهني کودک بود،وبر حسب تواناييهايي که داشت ويا به علت نداشتن استعدادهاي مورد نياز به او توصيه مي شد که فلان رشته راانتخاب کند ويا فلان دوره را انتخاب نکند،اما امروز پيشرفت همه جانبه ي کودک مورد نظر مدارس جديد مي باشدوتنها به کسب مهارتهاي آموزشي ويادگيري هاي درسي اکتفا نمي شودبلکه هدف، رشد همه جانبه شخصيت کودک مي باشد تا به جايگاه و مقام يک فرد بزرگسال کامل برخورداراز سلامت روان برسد.ازجمله اموري که مورد توجه است،سازگاريهاي حرفه اي،اجتماعي وشخصيتي اوست،مفهوم تازه ي آموزش وپرورش عبارت است از سازگاري با موقعيت هاي زندگي و خدمات راهنمايي با هدف حمايت از مدارس وايجاد تسهيلات لازم براي رسيدن به آن سازمان يافته است.
برنامه ي جديد راهنمايي با تأکيد بر رشد سلامت روان کودک گسترش مي يابد ولذا اجراي آن به صورت توجه به همه ي جوانب رشد کودک وهمگي ابعاد شخصيت اوبرروش قديمي تشخيص ودرمان برتري چشمگيري يافته است با اين تعبير لزوم وگسترش خدمت راهنمايي ومشاوره در تمام مقاطع تحصيلي ازابتدايي تا دبيرستان يک ضرورت مسلم در همه جوامع پيشرفته است.

__________________

چی میشد شنبه شبا.....اگه میشد بشینم

چشم روی هم بذارم.....خوابای خوب ببینم

------------- چشامو که باز کردم--------------

--------------------خودمو تو-------------------

--------------جمعه ی بعد ببینم--------------

 

" فقط

 

+ نوشته شده در  جمعه نوزدهم مهر 1387ساعت 2:24  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  | 

سرويس آپلود فايل دراينترنت چرا ؟

يکي از مشکلات هميشگي بلاگرهايي که از سرويس‌هاي رايگان استفاده مي‌کنند، نداشتن فضا براي آپلود فايل‌هاست. حتي بلاگرهايي که فضاي شخصي دارند براي صرفه‌جويي در فضا و پهناي باند نمي‌توانند هر فايلي را در فضاي شخصي خود آپلود کنند. همچنين هر کاربر اينترنتي چه بلاگر باشد و چه نه، گاه گاهي به سرويس هاي رايگان ارائه‌کننده فضا احتياج پيدا مي‌کند. برخي از هاست هاي رايگان بعد از مدت زمان مشخصي فايل‌ها را پاک مي‌کنند. برخي از آنها محدوديتي از نظر زمان باقي گذاشتن فايل‌ها ندارند. آدرس و مشخصات اين سايت ها را در ادامه مطلب بخوانيد.


طريقه کار با وب سايتهاي آپلود فايل‌ (هاست رايگان):

1. در ابتدا براي استفاده از سرويسها مي بايست ثبت نام کنيد. قسمت ثبت نام Register يا sing up يا نظاير آن است، البته ثبت نام در وبسايت ها و سرويس هايي که معرفي مي کنم رايگان و مجاني است و تنها با وارد نمودن چند مشخصه نام ؛ نام کاربري ؛ شناسه کاربري ؛ رمز عبور و ايميل و نظاير آن امکان پذير است.
2. پس از ثبت نام ممکن است مجبور به تاييد ثبت نام باشيد بدين معنا که توسط مدير وبسايت يک نامه الکترونيکي به ايميل يا همان پست الکترونيکي که در هنگام ثبت نام درج کرده ايد فرستاده مي شود سپس شما بايد محتوي را مطالعه و تاييد نماييد ممکن است تنها با کليک بر روي يک خط اين کار انجام شود و سپس شناسه کاربري و پسورد شما ارسال شود و ... .
3. پس از تاييد ثبت نام حال شما مي توانيد با شناسه کاربري و رمز عبور که در هنگام ثبت نام تعيين کرده ايد (يا مدير وبسايت سرويس دهنده برايتان تعيين نموده است) از قسمت ورود يا login يا sing in وارد فضاي مربوط به خودتان شويد ؛ از اين به بعد قول مي دهم کار راحت باشد ؛ ما حدود 60 حالت ممکن داريم پس سعي کنيد با کمي کنکاش و کار با محيط کاري سرورهاي آپلود فايل آشنا شويد.


مشخصات فني و آدرس وب سايت :


نام وب سايت : Megashares
حداکثر فضا براي آپلود : 1.5 گيگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 25 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.megashares.com

نام وب سايت : Sendspace
حداکثر فضا براي دانلود : 1.2 گيگا باييت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: دانلود تا 100 گيگا بايت
حداکثر زمان نگهداري فايل : 14 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.sendspace.com

نام وب سايت : YouSendIt
حداکثر فضا براي آپلود : 1 گيگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: 25 دانلود
حداکثر زمان نگهداري فايل : يک هفته
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.yousendit.com

نام وب سايت : TransferBigFiles
حداکثر فضا براي آپلود : يک و نيم گيگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: 20 دانلود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 5 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.transferbigfiles.com

نام وب سايت : zUpload
حداکثر فضا براي آپلود : 500 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.zupload.com

نام وب سايت : Spread-It
حداکثر فضا براي آپلود : 500 مگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 14 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.spread-it.com

نام وب سايت : FileFactory
حداکثر فضا براي آپلود : 500 مگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 14 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.spread-it.com

نام وب سايت : mooload
حداکثر فضا براي آپلود : نيم گيگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.mooload.com

نام وب سايت : CyberUpload
حداکثر فضا براي آپلود : نيم گيگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 7 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.cyberupload.com

نام وب سايت : Uploading
حداکثر فضا براي آپلود : نيم گيگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.uploading.com

نام وب سايت : Snaggys
حداکثر فضا براي آپلود : نيم گيگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: 999 بار بازگذاري
حداکثر زمان نگهداري فايل : 15 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.snaggys.com

نام وب سايت : Bigupload
حداکثر فضا براي آپلود : 300 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.bigupload.com

نام وب سايت : RapidUpload
حداکثر فضا براي دانلود : 300 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.rapidupload.com

نام وب سايت : ShareBigFile
حداکثر فضا براي دانلود : 300 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 21 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.sharebigfile.com

نام وب سايت : MegaUpload
حداکثر فضا براي آپلود : 250 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.megaupload.com

نام وب سايت : UpDownloadServer
حداکثر فضا براي دانلود : 250 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : نامحدود
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.updownloadserver.de

نام وب سايت : XtraFile
حداکثر فضا براي آپلود : 250 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 15 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.xtrafile.com

نام وب سايت : bonpoo
حداکثر فضا براي دانلود : 250 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 10 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.bonpoo.com

نام وب سايت : FileCache
حداکثر فضا براي دانلود: 250 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 31 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.filecache.de/upload

نام وب سايت : Supload
حداکثر فضا براي دانلود : 200 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: 30 باز بارگذاري فايل
حداکثر زمان نگهداري فايل : 7 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://supload.com/sendfile

نام وب سايت : RapidShare
حداکثر فضا براي دانلود : 100 مگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.rapidshare.de

نام وب سايت : myShareBox
حداکثر فضا براي دانلود : 100 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.mysharebox.com

نام وب سايت : TheUpload
حداکثر فضا براي دانلود : 100 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.theupload.com

نام وب سايت : zSHARE
حداکثر فضا براي دانلود : 100 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 10 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://zshare.net

نام وب سايت : SendOver
حداکثر فضا براي دانلود : 2 گيگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 7 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.sendover.com

نام وب سايت : FileFactory
حداکثر فضا براي دانلود : 1.5 گيگا بايت فضا
محدويت در تعداد/حجم دانلود: 25 بار بارگزاري
حداکثر زمان نگهداري فايل : 7 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.filefactory.com

نام وب سايت : UltraShare
حداکثر فضا براي دانلود : 30 مگابايت ناقابل
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.ultrashare.net

نام وب سايت : Send File
حداکثر فضا براي دانلود : 40 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: 10 بار دانلود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 10 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.send-file.co.uk

نام وب سايت : MyTempDir
حداکثر فضا براي دانلود : 40 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 21 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.mytempdir.com

نام وب سايت : SceneWorld
حداکثر فضا براي دانلود : 50 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: 1000 بار بارگزاري فايل
حداکثر زمان نگهداري فايل : 50 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.sceneworld.net/up

نام وب سايت : shareit
حداکثر فضا براي دانلود : 50 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامشخص
حداکثر زمان نگهداري فايل : نامشخص
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.ushareit.com

نام وب سايت : FileHost
حداکثر فضا براي دانلود : 50 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامشخص
حداکثر زمان نگهداري فايل : نامشخص
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.filehost.ro

نام وب سايت : SupaShare
حداکثر فضا براي دانلود : 50 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 14 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.supashare.com

نام وب سايت : UploadHut
حداکثر فضا براي دانلود : 50 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.uploadhut.com

نام وب سايت : orb-z
حداکثر فضا براي دانلود : 50 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: 200 بار بارگذاري
حداکثر زمان نگهداري فايل : 15 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.orb-z.com

نام وب سايت : FriendlyShare
حداکثر فضا براي دانلود : 50 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.friendlyshare.de

نام وب سايت : Momoshare
حداکثر فضا براي دانلود : نيم گيگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 15 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.momoshare.com

نام وب سايت : FreeUploader
حداکثر فضا براي دانلود : 50 مگا بايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامشخص
حداکثر زمان نگهداري فايل : نامشخص
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.freeuploader.com

نام وب سايت : UploadSend
حداکثر فضا براي دانلود : 50 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 30 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.uploadsend.com

نام وب سايت : RapidSharing
حداکثر فضا براي دانلود : 50 مگابايت
محدويت در تعداد/حجم دانلود: نامحدود
حداکثر زمان نگهداري فايل : 60 روز
آدرس اينترنتي وب سايت :
http://www.rapidsharing.com

 

نويسنده : رضا

يه چيزي بگو حرفت تو دلت نمونه( 0 )

 

26/3/1387 ::  8:30 صبح

+ مرکز آپلود فارسي زبانان- آپلود رايگان

http://www.easyul.com/

نويسنده : رضا

يه چيزي بگو حرفت تو دلت نمونه( 0 )

 

7/2/1387 ::  8:11 صبح

+ سايت ايراني جديدي براي آپلود رايگان فايلها

http://www.zom.ir/

 

سايت ايراني جديدي براي آپلود رايگان فايلها

 

نويسنده : رضا

يه چيزي بگو حرفت تو دلت نمونه( 0 )

 

18/1/1387 ::  8:1 صبح

+ بهترين سايت براي آپلود عکس

http://www.imagecage.net/

 

بدون نياز به ثبت نام! و بسيار آسان

 

 

 

نويسنده : رضا

يه چيزي بگو حرفت تو دلت نمونه( 0 )

 

17/1/1387 ::  10:48 صبح

+ سايت آپلود تصاوير

http://allyoucanupload.webshots.com/

نويسنده : رضا

يه چيزي بگو حرفت تو دلت نمونه( 0 )

 

14/12/1386 ::  10:39 عصر

+ سايت آپلود عکس به زبان فارسي

سايت آپلود عکس به زبان فارسي بسيار عالي است حتما مراجعه کنيد.

 

http://www.parsimages.com/

 

+ نوشته شده در  جمعه نوزدهم مهر 1387ساعت 2:21  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  | 

برنامه طرح تحقيق بايد با نظمي منطقي و معقول تنظيم و تدوين گردد.براي بسياري از محققين نوشتن طرح تحقيق به منزله برآورد هزينه آن و درخواست كمك هزينه از دولت يا سازمانهاي ذيربط است .حال شما خواه در فكر درخواست كمك مالي باشيد و خواه نباشيد بايد طرح تحقيق تان سودمند باشد در اينجا شما را با مراحل انجام و اتمام طرح تحقيق بيشتر آشنا مي كنم.
1-طرح موضوع تحقيق
قبل از هر گونه اقدامي براي انجام يك تحقيق مي‌بايد موضوع مورد مطالعه را از جهات مختلف مورد شناسايي دقيق قرار دهيم. در اين شناسائي نكاتي مورد توجه قرار مي‌گيرد كه عبارتند از:
پيشينه تحقيق:محقق در معرفي موضوع مورد مطالعه از كليه تحقيقات انجام شده قبلي مي‌تواند كمك بگيرد و احاطه خود را نسبت به موضوع بيشتر نمايد. تحقيقات اجتماعي انجام شده پيشين همچنين مي‌تواند علاوه بر شناخت موضوع به مسائل و مشكلاتي كه محققان ديگر ضمن انجام تحقيق با آن روبرو بوده‌اند و پي ببرد و بدين ترتيب از خطاها و دوباره كاريها احتراز نموده و در مقابل از تجربيات پيشينيان بهره گيرد.
تعريف مفاهيم: محقق براي تبيين و تشريح موضوع مورد مطالعه و تعيين متغيرهايي كه مربوط به موضوع مورد تحقيق مي‌گردد بايستي مفاهيم موجود در طرح تحقيق خود را يكايك تعريف نموده تا مفاهيم از يكديگر باز شناخته شوند و پرسشگران و ساير كساني كه محقق را ياري مي‌دهند با آگاهي و تسلط كامل به جزئيات موضوع بكار تحقيق بپردازند . در تعريف مفاهيم اصطلاحات و واژه‌هاي بكار رفته در طرح بايد مشخصاً و دقيقاً تعريف شوند. مثلاً در تحقيقات روستائي مفاهيمي مانند "خوش نشين" ,"زارع صاحب نسق", "جفت گاو" و "آيش" و "واحد بهره برداري و...دقيقا" تعريف شوند و يا در مطالعه مربوط به يك گروه اجتماعي اصطلاحات و مفاهيمي مثل "انسجام گروهي" و "ارتباط متقابل" ,"برون گروه" ,"درون گروه","شبه گروه","پاره گروه" و ....تعريف شوند.
محدوده موضوع: در طرح موضوع مورد مطالعه محدوده موضوع نيز به طور روشن و بوضوع مشخص مي‌شود و اين يكي از مسائلي است كه بسيار حائز اهميت است زيرا انجام تحقيقي كه محدوده و چهارچوب مشخصي نداشته باشد عملاً امكان پذير نيست و چنانچه موضوع را بدون در نظر گرفتن جامعه آماري و حد و مرز معيني مورد مطالعه قرار دهيم نتايج بدست آمده اعتبار علمي نخواهد داشت . مثلاً چنانچه ما عنوان كنيم كه قصد مطالعه دانشجويان دانشگاه تهران را داريم موضوع مورد مطالعه ماگسترده و در حال بسيار مبهم است زيرا معيين نشده است كه مطالعه ماد در ارتباط با چه ويژگي از جامعه دانشجويان است و كداميك از دانشكده‌ها يا رشته ‌ها يا كلاسها يا گروهاي سني را در بر مي‌گيرد و آيا مطالعه ما تنها مربوط به جامعه دانشجويان مرد مي‌شود و يا زنان و يا هر دو را در بر مي‌گيرد؟ و ابهامات يكديگر از اين قبيل...بنابراين مشاهده مي‌شود كه ابهامات و سئوالات بيشماري در مورد چنين موضوع مطرح مي‌شود كه جواب به تمام آنها از جانب محقق قبل از شروع تحقيق ضرورت كامل دارد .مشخص و محدود كردن دقيق جامعه مورد مطالعه و تعيين چارچوب موضوع, گذشته از آنكه نتايج بدست آمده از تحقيق را قابل قبول و معتبر مي‌سازد , محقق و پرسشگران و ساير افرادي را كه در پژوهش شركت دارند , از سردرگمي و ابهام
و ترديدهايي مي‌دهد.
هدف تحقيق: در طرح موضوع مورد مطالعه , محقق بايد بوضوح دقيقاً هدف يا اهداف خود از انتخاب موضوع و انجام تحقيق در مورد آن را روشن نمايد و نتايجي را كه در ارتباط با فرضيه يا فرضيات تحقيقات در پي آن است بطور كامل بيان كند, بدين ترتيب وي و همكارانش از ابتدا مي‌دانند كه بدنبال چه ميگردند و چرا . اين موضوع نيز يكي از مسائلي است روشن شدن آن براي محققين قبل از اقدام به تحقيق از اهميت بسيار زيادي برخوردار است .بنابراين مي‌توان نتيجه گرفت كه طرح موضوع مورد مطالعه به معناي تعريف موضوع تحقيق و شكافتن ابعاد و ويژگيهاي مختلف آن تلقي مي‌گردد
2-ارائه فرضيه و زمينه سنجي
تعريف بسيار ساده و كوتاهي كه مي‌توان از فرضيه ارائه داد اين است كه بگوئيم فرضيه يك تئوري ثابت نشده است يا به عبارت ديگر نظريه‌اي است كه هنوز به محك آزمايش در نيامد است . اما تعريف دقيق تر هم مي‌توانيم از فرضيه ارائه دهيم بشرح زير :
"حدس و گماني است كه در ذهن محقق در باره رابطه احتمالي علت و معلولي (علي )بين دو يا چند متغير بوجود مي‌آيد. اما هر نوع حدس و گماني را نيز نمي‌توانيم فرضيه بدانيم زيرا ارائه آن مي‌بايد بر اساس شرايطي باشد كه پس از آزمون بتوان آنرا بعنوان فرضيه پذيرفت . بعبارت ديگر آنچه را كه ما بعنوان فرضيه در بوته آزمايش قرار مي‌دهيم بايستي از حداقلي از صلابت و اعتبار برخوردار باشد و نه آنچنان حدسي كه در مراحل آغازين جمع آوري اطلاعات بكلي باطل گرديده و محقق اجباراً سعي در ارائه فرضيه ديگري نمايد . بنابراين براي ارائه فرضيه يافت فرضياتي كه بتوان بر اساس آنها تحقيقي را شروع نمود بايد به نكات زير توجه دقيق مبذول نمود.
ارائه دهنده فرضيه بايد احاطه وسيعي نسبت به موضوع مورد مطالعه داشته باشد و تجاربي در آن زمينه داشته باشد بعنوان مثال ارائه فرضيه درباره پديده‌اي مثال بزهكاري نوجوانان شهري يا تغييرات خانواده مستلزم صاحب نظر بودن و داشتن تجارب كافي در زمينه مطالعات اجتماعي خاصه مطالعات اجتماعي خاصه مطالعات جامع شناسي شهري و خانوادگي است. البته افراد غير متخصص نيز ممكن است در اين زمينه‌ها به طرح فرضياتي بپردازند ولي بدليل عدم احاطه آنها بر موضوع اين امكان وجود دارد كه فرضيات آنان حتي قبل از قرار گرفتن در بوته آزمايش با انجام يك "زمينه سنجي" محدود و باطل گردد.
ارائه فرضيه مي‌بايد با تكيه بر منابع و مآخذي صورت گيرد كه عبارتند از:
1-تجارت شخصي و اطلاعات پراكنده
محقق از مجموع اطلاعات كلي و پراكنده‌اي كه ضمن جامعه مورد مطالعه داشته است ,براي ارائه فرضيه مي‌تواند استفاده كند. علاوه بر تجارت شخصي, محقق گاهي نيز كه ارتباط مستقيمي با موضوع مورد مطالعه نداشت است مي‌تواند از اطلاعات و تجارب شاهداني كه مستقيماً در ارتباط با جامعه مورد نظر بوده‌اند براي بدست آوردن اطلاعات مقدماتي درباره پديده و متغيرهاي آن استفاده نمايد و بعنوان مثال چنانچه موضوع تحقيق ما مطالعه در تضاد يا ستيز نقش ها در بين پرسنل يك سازمان اداري يا بيمارستان باشد بدون گردآوردن اطلاعات مقدماتي از جوي كه حاكم بر آن سازمان يا بيمارستان است , ارائه فرضيه براي ما امكان پذير نيست , بنابراين در اين مرحله كه اطلاعات ما بسيار ضعيف و يا تقريباً هيچ است و چنين كاري نيز بر عهده ما قرار گرفته است. ناچاريم براي شروع كار با انجام مصاحبه و تماس برخوردهاي مستقيم و غير مستقيم با مسئولين و پرسنل آن سازمان يك يا چند رابطه علي احتمالي را در ذهن خود پرورانده و بعنوان فرضيه ارائه دهيم تا ضمن تحقيق به محك آزمايش در آيد.
2-تحقيقات انجام شده قبل
تحقيقات انجام شده قبلي در زمينه مورد مطالعه و يا زمينه‌هاي مشابه در غالب موارد مي‌تواند به ما كمك فراواني نموده و از بسياري جهات درارائه فرضيه و كار تحقق ما را رهنمون باشد بنابراين لازم است كه محقق قبل از ارائه فرضيه به تحقيقات انجام شده در موسسات پژوهشي دولتي و غير دولتي رجوع نموده تا از دوباره كاري احتمالي و يا احياناً از ارائه فرضياتي كه قبلاً به محك آزمايش در آمده و باطل گرديده پرهيز گردد. ضمناً محقق مي‌تواند از تكنيك هاي الگوها و شيوه‌هاي بكار گرفته شده در تحقيقات انجام شده قبلي نيز ياري گيرد.
3-اطلاعات و آگاهيهاي تئوريك
محققي كه به منظور دست يابي به روابط علت و معلولي بين متغيرهاي موجود يك پديده اجتماعي به تحقيق مي‌پردازد, لازم است كه علاوه بر اعمال دقت كامل در كار پرسشگري و عمليات ميداني و بطور كلي در انجام جمع آوري دقيق اطلاعات , بايستي بتواند واقعيت هاي موجود يا نتايج بدست آمده را با زبان جامعه شناسي بيان نموده و با ديدي جامعه شناختي تبيين نموده و نتايج بدست آمده را با زبان جامعه شناسي بيان نمايد .
در حقيقت تفاوت بين مشاهده‌گري كه واقعيت ها را مي‌بيند و از هرگونه تحليلي درباره آنها عاجز است با مشاهده‌گري كه هر واقعيت اجتماعي را با روش بيني و نكته سنجي علمي تبيين وتفسير مي‌كند آنست كه مشاهده گر اول فاقد اطلاعات تئوريك درباره پديده هاي اجتماعي بوده در حاليكه مشاهده‌گر دوم از اطلاعات نظري گسترده‌اي برخودار است و هر واقعيت يا پديده را با بياني عملي تعريف نموده و آنرا با پديده‌هاي ديگر در رابطه علي قرار مي‌دهد .
زمينه سنجي : زمينه سنجي با تحقيق مقدماتي مرحله كوتاهي است كه غالباً در پژوهشهاي ميداني قبل از ارائه فرضيه و تجديد جامعه مورد مطالعه قرار مي‌گيرد. در تحقيق مقدماتي معمولاً از تكنيك مشاهده و گاهي نيز از "فهرست سئوالات" استفاده مي‌شود.
در اين مرحله سعي مي‌شود تا ويژگيهاي كلي و ابعاد جامعه مورد مطالعه شناسائيي گرديده و در صورتيكه قصد نمونه‌گيري داشته باشيم, بتوانيم نمونه‌هاي خود را با توجه به گونه‌گوني جغرافيائي و تنوع اقليمي و ساخت اقتصادي , اجتماعي منطقه انتخاب نمائيم      . در تحقيقات ميداني گاه نيز بجاي "زمينه سنجي", اصطلاح "ديد كلي " را بكار مي‌برند كه منظور همان مشاهده كلي و عمومي محقق قبل از ارائه فرضيه و محدود نمودن دقيق جامعه مورد مطالعه است .
3-جمع آوري اطلاعات تحقيق
مرحله بعدي كار تحقيق كه مرحله بسيار با اهميتي نيز محسوب مي‌گردد, زماني است كه پس از انجام مقدمات كار يعني مشخص و معين شدن جامعه مورد مطالعه و تنظيم فرضيه‌ها با توسل به تكنيك هاي خاصي ,اطلاعات و ارقام لازم را از جامعه مورد مطالعه جمع آوري مي‌كنيم .
مهمترين تكنيك هاي جمع آوري اطلاعات عبارتند از

1-پرسشنامه تحقيقاتي 2-مشاهده در تحقيق 3-استفاده از فيش 4- نمونه گيري 5- مونو گرافي

 

+ نوشته شده در  جمعه نوزدهم مهر 1387ساعت 2:19  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  | 

 

پروپوزال يا طرح تحقيق ، پيش نويس پ‍ژوهشي است كه شما مي بايست براي اخذ مدرك تحصيلي خود انجام دهيد. در پروپوزال ، شما به معرفي موضوعي كه براي پايان نامه خود انتخاب كرده ايد ، توضيح اهميت آن موضوع ، ذكر پ‍‍ژوهش هايي كه در گذشته در اين باره صورت گرفته ، و نتايجي كه فكر مي كنيد از تحقيق خواهيد گرفت مي پردازيد. هم چنين روش يا روش هايي كه در پژوهش از آن ها بهره خواهيد گرفت را ذكر مي كنيد.

شكل پروپوزال بنا بر هدفي كه از آن داريد و يا به مقتضاي رشته تحصيلي شما مي تواند قدري متغير باشد. اما شكل بندي بنيادين آن ، همواره بايد شامل عنوان بندي ها و بخش هاي زير باشد :

1- موضوع تحقيق ( Project Title )

ذيل اين عنوان مي بايست عنوان دقيق تحقيق خود را ذكر كنيد. براي مثال :

Project Title: Women Role in Southeast Thailand

2- توضيح موضوع و اهميت آن ( Importance and Statement of Topic )

در اين بخش مي بايست جوانب موضوع ، چگونگي ارتباط آن با رشته تحصيلي مورد نظر ، و اهميت موضوع به لحاظ علمي و كاربردي را توضيح دهيد.

3- ادبيات تحقيق و پژوهش هاي مرتبط ( Review of Literature and Relevant Topics)

زير اين عنوان ، بايد توضيح مختصري درباره پژوهش هايي كه پيش از شما روي اين موضوع و موضوعات نزديك به آن انجام شده بدهيد. در اين بخش در واقع بايد به ذكر پژوهش هايي بپردازيد كه شما قصد داريد يافته هاي آن ها را تكميل كنيد ، اشتباهات آن ها را رفع نماييد و يا نتايج آن ها را رد كنيد.

4- اهداف و فرضيه ها ( Aims and Hypothesizes )

در اين بخش بايد به ذكر نتايجي بپردازيد كه فكر مي كنيد از تحقيق خواهيد گرفت. توضيح دهيد كه از انجام تحقيق چه هدفي داريد؟ به كدام سمت حركت مي كنيد؟ و فكر مي كنيد به كجا خواهيد رسيد؟

5- روش ها و ابزار هاي تحقيق ( Methodology )

در اين قسمت توضيح دهيد كه در انجام پروژه از چه روش هاي علمي سود خواهيد برد و چه ابزارهايي را براي رسيدن به اهداف تحقيق به خدمت خواهيد گرفت.

6- منابع( References )

فهرستي از منابعي كه فكر مي كنيد از آن ها استفاده خواهيد كرد و به كار شما مرتبط هستند را الفبايي و منظم كنيد و در اين بخش بياوريد.

*نكات مهم

1- پروپوزال را با موضوع شروع نكنيد، بلكه عنواني مانند مثال زير را در روي جلد بياوريد و بعد متن پروپوزال را بنويسيد :

A PhD / Master Dissertation Proposal Presented to

The Department of Gerontology

Faculty of Gerontology

University Putra Malaysia

By : Maryam Mobini

 

2- اين نكات را در مورد انتخاب و نگارش تيتر پروژه رعايت كنيد :

الف ) سعي كنيد موضوع روشن و ساده باشد. از خوشگل كردن عنوان تحقيق خودداري كنيد !

ب ) عنوان پروژه را به صورت خلاصه اي فشرده از آن چه در ذهن داريد در نظر بگيريد. سعي كنيد با همان يك جمله عنوان پروژه بتوانيد چارچوب كلي تحقيق و هدف هايتان را به خواننده منتقل كنيد. عنوان كار شما بايد كاملاً مشخص كند كه شما مي خواهيد چه چيز را و در چه شرايطي مطالعه كنيد.

پ ) در جمله بندي عنوان پروژه دقت كنيد تا چيدمان آن طوري باشد كه آن چه اصل موضوع تحقيق شماست از فرع آن قابل تشخيص باشد. به اين دو مثال دقت كنيد:

1- Red-haired Musicians and Their Preferences for Music Style

2- Music Style Preferences of Red-haired Musicians

در اين جا هر دو جمله ظاهراً يك مفهوم را منتقل مي كنند:"سليقه موزيسين هاي مو قرمز در انتخاب سبک موسيقي" . اما عملاً تفاوتي بين اين دو وجود دارد و آن هم اين است كه در جمله اول ، تعبير خواننده اين است كه توجه بيشتر ما به موزيسين هاي مو قرمز است و ما اول موزيسين هاي مو قرمز را بررسي مي كنيم و بعد به سليقه موسيقيايي آن ها مي پردازيم. اما در جمله دوم بر عكس ، اولويت به سبك هاي موسيقي و سليقه موسيقيايي داده شده و موزيسين هاي مو قرمز در درجه دوم قرار دارند.

ت ) سعي كنيد كلمات اضافي را از عنوان پروژه حذف كنيد . دو مثال زير در واقع يكي هستند ، اما شماره 2 مقبوليت بيشتري دارد :

1- The Systematic Development which has occurred during last 50 years and has Changed the face of Southeast Asia

2- Changes and Development in Southeast Asia

3- در مورد (1)هدف هايي كه از تحقيق داريد و (2) ابزاري كه براي مطالعه انتخاب كرده ايد (Objectives) حتماً دقت كنيد كه در رابطه كامل با هم باشند و در نگارش پروپوزال سعي كنيد كه اين رابطه را به خوبي نمايش دهيد. منظور اين است كه مثلاً اگر هدفي كه مي خواهيد به آن برسيد ، نامناسب بودن عروسك هاي باربي براي تربيت دختران هست ، انتخاب ابژه اي مانند جامعه دختران 15 ساله ساكن منطقه 20 تهران ، نا مناسب و نامربوط به نظر مي رسد. توجه داشته باشيد كه بهترين ابژه را براي رسيدن به هدفتان انتخاب كنيد.

4- در زمينه چگونگي انتخاب روش تحقيق نيز ، وضع به همين ترتيب است. سعي كنيد مناسب ترين ، عملي ترين ، علمي ترين و هم خوان ترين روش را براي پژوهش مورد نظرتان انتخاب كنيد.

5- پروپوزال را تميز و با بخش بندي مناسب تحويل دهيد. سعي كنيد مرز بين عنوان ها مشخص باشد و مطالب را بر روي 1 روي كاغذ A4 تايپ كنيد.

6- حجم پروپوزال ميبايست براي دوره هاي کارشناسي ارشد حداقل 5 صفحه و براي دکتري حداقل 8 صفحه باشد. در اين ميان حداقل يک صفحه به ادبيات تحقيق و حداقل يک صفحه به منابع تحقيق اختصاص دهيد. سعي کنيد از منابع جديد و به روز استفاده نماييد و همه ي منابع پروژه فارسي زبان نباشند. هم چنين توجه بفرماييد فونت استاندارد براي پروپوزالTimes and New Romans با سايز 12 است.

7- از نوشتن موارد اضافه در پروپوزال ، مثل عريضه نويسي براي استاد راهنما و غيره ، جداً خود داري كنيد. از توضيح اضافه هم پرهيز كنيد.

8- در مورد نگارش انگليسي ، حتماً درباره متن پروپوزال با يك مترجم و يا كسي كه انگليسي ادبي را به خوبي مي داند مشورت كنيد. متن پروپوزال مي بايست به لحاظ علمي و ادبي هيچ غلطي نداشته باشد.

9- پروپوزال را جدي بگيريد! سنجش علمي شما در واقع فقط از طريق پروپوزال ميسر است . پس تمام تلاش و دانش خود را براي تنظيم آن به كار بگيريد

كار تحقيقي‌ را از چند ديدگاه‌ مي‌توان‌ دسته‌بندي‌ كرد. يكي‌ از اين‌ دسته‌بندي‌ها مي‌تواند بر اساس‌ محتواي‌ اطلاعات‌ كار تحقيقي‌ باشد كه‌ از اين‌ منظر كار تحقيقي‌ به‌ چهار نوع‌ تحقيقي‌، تحليلي‌، مروري‌ و گردآوري‌ تقسيم‌ مي‌شوند:

1. كار تحقيقي تحقيقي‌ (پژوهشــي‌): برگرفته‌ از تحقيقي‌ است‌ كه‌ به‌تازگي‌ پايان‌ يافته‌ است‌ و چون‌ متكي‌ بر يافته‌هاي‌ تحقيقاتي‌ است‌، گزارش‌ تحقيق‌ نيز به‌ آن‌ گفته‌ مي‌شود.

2. كار تحقيقي تحليــلي‌: اين‌ نوع‌ كار تحقيقي‌ كه‌ به‌ نام‌ كار تحقيقي‌ نظري‌ نيز شناخته‌ مي‌شود، كار تحقيقي‌اي‌ است‌ كه‌ مؤلف‌ با استفاده‌ از منابع‌ پژوهشي‌ پيشين‌، نظرية‌ خاصي‌ را در حوزة‌ كار خود مطرح‌ مي‌نمايد. در اين‌ نوع‌ كار تحقيقي‌ نويسنده‌ ممكن‌ است‌ نظريه‌هاي‌ قبلي‌ را گسترش‌ دهد، آنها را با استفاده‌ از شواهد استحكام‌ بخشد، آنها را به‌شكل‌ ديگري‌ بيان‌ كند يا آنها را مورد تأمل‌ و ترديد قرار دهد.

3. كار تحقيقي مـــروري‌: اين‌ كار تحقيقي‌ به‌ تحليل‌ كلان‌ و ارزيابي‌ انتقادي‌ نوشته‌هايي‌ مي‌پردازد كه‌ قبلاً منتشر شده‌ است‌. مؤلف‌ كار تحقيقي‌ مروري‌ از طريق‌ مقوله‌بندي‌، يكپارچه‌سازي‌، و ارزشيابي‌ متون‌ منتشر شدة‌ پيشين‌، سير پيشرفت‌ پژوهش‌هاي‌ جاري‌ را در جهت‌ روشن‌ ساختن‌ مسئله‌اي‌ مشخص‌ دنبال‌ مي‌كند.

4. كار تحقيقي‌ گـــردآوري‌: اين‌ نوع‌ كار تحقيقي‌ صرفاً به‌ گردآوري‌ و انعكاس‌ نقطه‌نظرهاي‌ مختلف‌ مندرج‌ در نوشته‌هاي‌ مرتبط‌ با موضوعي‌ خاص‌ مي‌پردازد و در واقع‌ كار تازه‌اي‌ را عرضه‌ نمي‌كند. تفاوت‌ آن‌ با كار تحقيقي‌ تحليلي‌ اين‌ است‌ كه‌ به‌ ارائه‌ نظريه‌ جديدي‌ منتهي‌ نمي‌شود و نيز با كار تحقيقي‌ مروري‌ اين‌ تفاوت‌ را دارد كه‌ الزاماً به‌ سنجش‌ و ارزيابي‌ كليه‌ آثار قبلي‌ نمي‌پردازد.

البته‌ علاوه‌ بر 4 مورد ذكر شده‌، گونه‌هاي‌ ديگري‌ از نوشته‌هاي‌ مجلات‌ وجود دارند كه‌ از فراواني‌ كمتري‌ برخوردارند؛ نظير ياداشت‌هاي‌ انتقادي‌، نقد و بررسي‌، گزارش‌ كوتاه‌ و... كه‌ براي‌ پرهيز از اطاله‌ كلام‌ از توضيح‌ آنها خودداري‌ مي‌شود (حري‌، 1380).

با توجه‌ به‌ اينكه‌ نوشته‌ حاضر بيشتر بر كار تحقيقي‌ تحقيقي‌ تأكيد دارد، لازم‌ است‌ ابتدا اجزاء كار تحقيقي‌ تحقيقي‌ و در ادامه‌ شيوه‌ نوشتن‌ اين‌گونه‌ كار تحقيقي‌ها مورد بحث‌ و بررسي‌ واقع‌ شود.

اجزاء كار تحقيقي‌

عنــوان‌

عنوان‌ هر اثر جلوه‌اي‌ از هويت‌ آن‌ اثر است‌؛ خواه‌ اثر هنري‌ باشد يا علمي‌. عنوان‌ فشرده‌اي‌ منظبط‌ از مطالب‌ متن‌ است‌ (حري‌، 1380). عنوان‌ بايد مختصر، گويا و جذاب‌ باشد تا بتواند علاوه‌ بر ايجاد انگيزه‌ مطالعه‌ در خواننده‌، او را در انتخاب‌ كار تحقيقي‌ مورد نيازش‌ راهنمايي‌ كند.

چكيـــده‌

چكيده‌ خلاصه‌ كوتاهي‌ از كار تحقيقي‌ همراه‌ با نكات‌ اصلي‌ متن‌ كار تحقيقي‌ است‌ و به‌گونه‌اي‌ تنظيم‌ مي‌شود كه‌ خواننده‌ را در تصميم‌گيري‌ براي‌ مراجعه‌ يا عدم‌ مراجعه‌ به‌ اصل‌ كار تحقيقي‌ قادر مي‌سازد. محتواي‌ چكيده‌ حاوي‌ مطالبي‌ است‌ كه‌ نويسنده‌ كار تحقيقي‌ بر آنها تأكيد ورزيده‌ است‌. طول‌ چكيده‌ معمولاً تابع‌ نوع‌ كار تحقيقي‌ در دست‌ چكيده‌نويسي‌ است‌ (نشاط‌، ج‌ 1).

 مقـــدمـــه‌

مقدمه‌ سرآغاز هر مطلب‌ يا مبحث‌ است‌ و با اشاره‌ به‌ مسائل‌ و مشكلات‌ موجود در آن‌ زمينه‌، يافته‌هاي‌ قبلي‌ در باره‌ موضوع‌ مورد بحث‌ را به‌ اختصار شرح‌ مي‌دهد و در پايان‌ به‌ ارائه‌ راه‌حل‌ مي‌پردازد. درواقع‌ پيوند ميان‌ نويسنده‌ و خواننده‌ از طريق‌ مقدمه‌ صورت‌ مي‌گيرد و ضروري‌ است‌ كه‌ روان‌ و جذاب‌ باشد (ابوالحسني‌، 1381).

متــن‌ اصــلــي‌

متن‌ يا بدنه‌ اصلي‌ كار تحقيقي‌ شامل‌ اهداف‌، روش‌ كار، پيشينه‌ پژوهش‌، محدوديت‌ها و نارسايي‌ها، يافته‌ها و نتيجه‌گيري‌ است‌. بنابر اين‌ بايد پيام‌ اصلي‌ نويسنده‌ را به‌طور مفصل‌ بيان‌ كند به‌ نحوي‌ كه‌ خواننده‌ با مطالعه‌ آن‌ بتواند نتيجه‌ مورد انتظار را دريافت‌ نمايد. معمولاً پس‌ از بدنه‌ اصلي‌ كار تحقيقي‌، يعني‌ در پايان‌ كار تحقيقي‌ يا تحقيق‌ از كساني‌ كه‌ در تهيه‌ نوشته‌ يا تحقيق‌ به‌ او كمك‌ كرده‌اند تشكر و قدرداني‌ مي‌كند. آخرين‌ بخش‌ كار تحقيقي‌ فهرست‌ مآخذ مي‌باشد.

شيوه‌ نوشتن‌ كار تحقيقي‌

براي‌ نوشتن‌ كار تحقيقي‌، بايد مراحل‌ و اقداماتي‌ به‌صورت‌ گام‌ به‌ گام‌ طي‌ كنيم‌ كه‌ در اينجا به‌ بررسي‌ آنها مي‌پردازيم‌:

1. مشخص‌ كردن‌ موضوع‌ كلي‌

داشتن‌ انگيزه‌ لازم‌ براي‌ يافتن‌ موضوع‌ مناسب‌ و توجه‌ به‌ نيازهاي‌ جامعه‌ از مسائل‌ مهم‌ در اين‌ مرحله‌ است‌.

2. بررسي‌ و تحليل‌ موضوع‌ به‌لحاظ‌ ارزشمندي‌ و امكان‌پذيري‌.

براي‌ ارزشيابي‌ و امكان‌پذير بودن‌ نگارش‌ كار تحقيقي‌ مي‌توان‌ چند سؤال‌ طرح‌ كرد:

موضوع‌ كار تحقيقي‌ تا چه‌ اندازه‌ ارزشمند و بديع‌ است‌؟ از چه‌ جنبه‌اي‌ و براي‌ چه‌ كساني‌ مفيد خواهد بود؟ آيا تهيه‌ چنين‌ كار تحقيقي‌اي‌ امكان‌پذير است‌ و موانع‌ ومشكلات‌ احتمالي‌ انجام‌ كار كدام‌ است‌؟ در صورتي‌ كه‌ بتوانيم‌ براي‌ اين‌ پرسش‌ها پاسخي‌ مناسب‌ بيابيم‌، طبيعتاً مراحل‌ نوشتن‌ آسانتر خواهد بود.

3. طرح‌ريزي‌ مقدماتي‌ و تدوين‌ ساختار كلي‌

تهيه‌ فهرست‌ مقدماتي‌ مطالب‌، تهيه‌ عنوان‌ بخش‌هاي‌ اصلي‌ و فرعي‌، توجه‌ به‌ هدف‌ و طيف‌ مخاطبين‌، هماهنگي‌ بين‌ ساختار و نوع‌ كار تحقيقي‌ و مشورت‌ با افراد صاحب‌نظر از مواردي‌ است‌ كه‌ در اين‌ مرحله‌ بايد در نظر گرفته‌ شود.

4. تعيين‌ برنامه‌ زماني‌ براي‌ انجام‌ كار (مديريت‌ زمان‌)

زمانبندي‌ مناسب‌ و انجام‌ مرحله‌ به‌ مرحله‌ كارها از مسائلي‌ است‌ كه‌ تهيه‌ و تدوين‌ كار تحقيقي‌ را در مدت‌ زمان‌ از پيش‌ تعيين‌ شده‌ امكان‌پذير مي‌سازد.

5. جستجو براي‌ يافتن‌ منابع‌ اطلاعاتي‌ پايه‌

منابع‌ اطلاعاتي‌ پايه‌ شامل‌ دايره‌المعارف‌هاي‌ موضوعي‌، خلاصه‌ كار تحقيقي‌ و... است‌.

6. جستجو براي‌ يافتن‌ اطلاعات‌ مرتبط‌ (تهيه‌ كتابشناسي‌ مقدماتي‌)

پس‌ از مطالعه‌ و بررسي‌ منابع‌ پايه‌، با استفاده‌ از برگه‌دان‌ كتابخانه‌ و يا از طريق‌ جستجو در شبكه‌هاي‌ اطلاعاتي‌ (اينترنت‌) مي‌توان‌ كتابشناسي‌ اوليه‌ را تهيه‌ و منابع‌ اطلاعاتي‌ تخصصي‌ را شناسايي‌ و گردآوري‌ كرد.

7. مطالعه‌ منابع‌ اطلاعاتي‌ مهم‌ و مرتبط‌ براي‌ محدود و مشخص‌ كردن‌ موضوع‌ و رويكرد كار تحقيقي‌.

با مطالعه‌ منابع‌ اطلاعاتي‌ اصلي‌ و كليدي‌ مي‌توان‌ دامنه‌ موضوعي‌ را مشخص‌ كرد. علاوه‌ بر اين‌ اعتبار و غناي‌ كار تحقيقي‌ بستگي‌ به‌ منابعي‌ دارد كه‌ مورد استفاده‌ قرار مي‌گيرد.

8. مطالعه‌ عميق‌ منابع‌ گردآوري‌ شده‌ و يادداشت‌برداري‌ هدفمند

9. مرتب‌ كردن‌ يادداشت‌ها بر اساس‌ فهرست‌ مطالب‌ و بازنگري‌ و پالايش‌ آنها

10. نوشتن‌ متن‌ كار تحقيقي‌ (نسخه‌ اوليه‌)

بهتر است‌ نوشتن‌ كار تحقيقي‌ با مطالب‌ ساده‌تر شروع‌ و از پرنويسي‌ و اطاله‌ كلام‌ خودداري‌ شود. توجه‌ به‌ هدف‌، ساختار و مخاطب‌ و رعايت‌ انسجام‌ و پيوند منطقي‌ ميان‌ بخش‌ها و پاراگراف‌ها و رعايت‌ آيين‌ نگارش‌ صحيح‌ از نكات‌ مهمي‌ است‌ كه‌ نويسنده‌ كار تحقيقي‌ بايد به‌ آن‌ توجه‌ كند.

11. مرور متن‌ اوليه‌ و اصلاح‌ آن‌ (تهيه‌ نسخه‌ دوم‌)

بسياري‌ از صاحب‌نظران‌ پيشنهاد مي‌كنند كه‌ پس‌ از آماده‌ شدن‌ نسخه‌ اوليه‌، يك‌ يا چند روز كار تحقيقي‌ را كنار بگذاريم‌ و پس‌ از آن‌ به‌ بررسي‌ و مرور كار تحقيقي‌ بپردازيم‌. هنگام‌ بررسي‌ كار تحقيقي‌ بايد جملات‌ و پارگراف‌هاي‌ غير ضروري‌ حذف‌ شوند و نكات‌ مهم‌ كار تحقيقي‌ در مقايسه‌ با كار تحقيقي‌ ديگر برجسته‌ شود. توالي‌ و ترتيب‌ مطالب‌ به‌ درستي‌ كنترل‌ شود.

12. مشورت‌ با افراد متخصص‌ و صاحب‌نظر و اصلاح‌ نهايي‌ كار تحقيقي‌

13. تهيه‌ و تدوين‌ چكيده‌، كليدواژه‌، مقدمه‌ و فهرست‌ مآخذ و در پايان‌ تهيه‌ نسخه‌ نهايي‌ كار تحقيقي‌

نكته‌ قابل‌ تأمل‌ در اين‌ مورد اين‌ است‌ كه‌ تمام‌ موارد ذكر شده‌ در اين‌ بند بايد پس‌ از اتمام‌ نوشتن‌ متن‌ اصلي‌ صورت‌ گيرد، و در واقع‌ چكيده‌ برگرفته‌ از كل‌ متن‌ است‌، و مقدمه‌ بر اساس‌ متن‌ نوشته‌ شده‌ تهيه‌ مي‌گردد، در حالي‌كه‌ گاهي‌ اوقات‌ برخي‌ افراد در پاسخ‌ به‌ فراخوان‌ كار تحقيقي‌ سمينارها و كنفرانس‌ها ابتدا چكيده‌ يا خلاصه‌ كار تحقيقي‌ خود را تهيه‌ و ارسال‌ مي‌كنند و اگر چكيده‌ كار تحقيقي‌ مورد قبول‌ برگزار كنندگان‌ واقع‌ شد اقدام‌ به‌ تهيه‌ متن‌ كامل‌ كار تحقيقي‌ مي‌كنند كه‌ اين‌ كار مسلماً ساختار و محتواي‌ كار تحقيقي‌ لطمه‌ خواهد زد. همچنين‌ در خصوص‌ فهرست‌ مآخذ بايد توجه‌ داشت‌ كه‌ يكي‌ از اصول‌ اخلاقي‌ و مهم‌ در نگارش‌، استناد به‌ منابع‌ و مآخذي‌ است‌ كه‌ در حين‌ كار مورد استفاده‌ قرار مي‌گيرد. استناد و ذكر منابع‌ مورد استفاده‌ علاوه‌بر ارج‌ نهادن‌ به‌ آثار ديگران‌، باعث‌ افزايش‌ اعتبار و ارزش‌ اثر خواهد شد.

14. انتخاب‌ مجله‌ مناسب‌ و ارسال‌ كار تحقيقي‌ براي‌ چاپ‌ و انتشار آن‌ (فتاحي‌، 1384).

توجه‌ به‌ سابقه‌، درجه‌ اعتبار ( علمي‌- پژوهشي‌، ترويجي‌ و...) و خط‌مشي‌ مجله‌ (گرايش‌ موضوعي‌)، مدت‌ زمان‌ انتظار براي‌ چاپ‌ كار تحقيقي‌، از نكاتي‌ است‌ كه‌ هنگام‌ انتخاب‌ مجله‌ بايد مد نظر گرفته‌ شود.

 

 

 

معيارهاي‌ كنترل‌ طرح‌ و ساختار اوليه‌ كار تحقيقي‌

اگر بخواهيم‌ بر اساس‌ پژوهشي‌ كه‌ در حوزه‌ موضوعي‌ مورد علاقه‌ خود انجام‌ داده‌ايم‌، كار تحقيقي‌ بنويسيم‌، مي‌توانيم‌ با طرح‌ چند سؤال‌ به‌ ارزيابي‌ طرح‌ و ساختار اوليه‌ كار تحقيقي‌ بپردازيم‌.

- دليل‌ انجام‌ تحقيق‌ چه‌ بود؟

- چه‌ فرضيه‌هايي‌ مورد آزمايش‌ قرار گرفتند و چه‌ نتايجي‌ به‌دست‌ آمد؟

- چه‌ روش‌هايي‌ مورد استفاده‌ قرار گرفت‌ و اطلاعات‌ چگونه‌ جمع‌آوري‌ شد؟

- چه‌ پيشنهادهايي‌ براي‌ انجام‌ اين‌گونه‌ پژوهش‌ها در آينده‌ وجود دارد؟

همانطور كه‌ مي‌دانيم‌ هر نويسنده‌اي‌ به‌ قصد چاپ‌ و نشر كار تحقيقي‌اش‌ در مجلات‌ معتبر دست‌ به‌ قلم‌ برده‌ و مطلبي‌ را مي‌نويسد. از طرف‌ ديگر مي‌دانيم‌ كه‌ هر مجله‌اي‌ با توجه‌ به‌ خط‌مشي‌ خود، كيفيت‌ و محتواي‌ كار تحقيقي‌ دريافت‌ شده‌ را مورد بررسي‌ و ارزشيابي‌ قرار مي‌دهد. بنابراين‌ بهتر است‌ پرسش‌هايي‌ كه‌ از طرف‌ داوران‌ مجله‌ براي‌ ارزيابي‌ كار تحقيقي‌ مطرح‌ مي‌شوند، پيشاپيش‌ از سوي‌ نويسنده‌ مطرح‌ و به‌ آنها پاسخ‌ مناسب‌ داده‌ شود. اين‌ روش‌ علاوه‌ بر صيقل‌ خوردن‌ كار تحقيقي‌ باعث‌ مي‌شود تا نارسايي‌هاي‌ احتمالي‌ آن‌ برطرف‌ شده‌ و از استحكام‌ لازم‌ برخوردار گردد.

 كلام‌ آخر

براي‌ نوشتن‌ بايد از همين‌ امروز شروع‌ كرد. بنويسيد، بنويسيد، اصلاح‌ كنيد و باز بنويسيد و اصلاح‌ كنيد تا ترس‌ از نوشتن‌ را از بين‌ برده‌ و به‌ مرحله‌ ورزيدگي‌ برسيد. هيچ‌وقت‌ انتظار نداشته‌ باشيد كه‌ بدون‌ تمرين‌ عملي‌، اولين‌ نوشته‌ شما بي‌عيب‌ و نقص‌ از كار درآيد و مطمئن‌ باشيد نويسندگان‌ سرشناسي‌ كه‌ امروز با آثار ارزشمند آنها آشنا هستيم‌ نيز اين‌ مراحل‌ را گام‌ به‌ گام‌ سپري‌ كرده‌اند. بنابراين‌ اگر مي‌خواهيد در اين‌ راه‌ موفقيتي‌ كسب‌ نماييد، بدون‌ هيچ‌ وقفه‌ و ترديدي‌ از همين‌ حالا قلم‌ را برداريد و شروع‌ به‌ نوشتن‌ كنيد. سخن‌ آخر اينكه‌ بنويسيد، بنويسيد، اصلاح‌ كنيد و باز بنويسيد

 

لطفا مطالب فوق را با توجه به موضوع مورد علاقه خود  تا روز یکشنبه نوشته و تحویل دهید

                                                                           با تشکر آقایارلو

+ نوشته شده در  جمعه نوزدهم مهر 1387ساعت 2:18  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  | 

دوستان همیشه همراه سلام . حلول ماه مبارک رمضان را به شما و تمام شیعیان جهان تبریک و تهنیت عرض میکنم . ان شاءالله تو این ماه پر فیض ، رحمت و برکت و لطف خدا شامل همه ی ما بشه و بتونیم سربلند از این امتحان الهی بیرون بیایم به درخواست تعدادی از کاربران علاقمند به وبلاگ نویسی ، روش ساخت وبلاگ و نگارش مطلب در وبلاگ رو به صورت گام به گام و اصولی براتون شرح خواهم داد . به شما پیشنهاد میکنم که همگام با مطالب ، در سایت بلاگفا ثبت نام کرده و مراحل رو دنبال کنید . امیدوارم که براتون مفید باشه الف ) قدم اول ، ثبت نام : ابتدا باید به یکی از سایتهای سرویس دهنده وبلاگ مراجعه کنید و در آنجا ثبت نام کنید . سایتهای زیادی برای ساخت وبلاگ وجود دارند ، اما با توجه به وضعیت اینترنت لاک پشتی در ایران ، به نظر میرسد که بلاگفا از بقیه مناسب تر باشد ، تبلیغات بیش از حد مزاحم کار شما نمیشود و از وبلاگ نویسی پشیمان نخواهید شد ! در ثانی دومینی ( Domain ) که به شما اختصاص پیدا خواهد کرد نسبت به وبلاگ های دیگر کوتاه تر است و راحت تر به خاطر سپرده میشود به سایت BLOGFA.COM بروید . بعد از کلیک کردن روی گزینه ایجاد وبلاگ جدید ، صفحه ی جدیدی برای شما باز میشود که فرم ثبت نام شما برای ایجاد وبلاگ است ( ثبت نام برای ساخت وبلاگ رایگان میباشد ) . با هم گزینه های موجود در این صفحه را بررسی میکنیم : الف 1 ) نام کاربری : عبارتی را که در این قسمت مینویسید میتواند حرف ، عدد و یا ترکیبی از این دو باشد و لازم نیست که حتما نام خودتان را وارد کنید اما حتما باید به زبان لاتین تایپ شود . برای درک بهتر موضوع فرض میکنیم نام کاربری را PARS1385 انتخاب کردیم . پس آدرس وبلاگ شما خواهد بود : http\\:PARS1385.BlogFa.com الف 2 ) کلمه عبور : این همان پسوورد شماست که مختص به خود شماست و اگر کسی از آن مطلع شود به راحتی میتواند وارد وبلاگتان شود و با تغییر دادن کلمه عبور ، وبلاگ را مال خود کند . چون فهمیدن نام کاربری شما سخت نیست ( همان بخش اول آدرس وبلاگ شماست ) ، پس تنها امید شما همان کلمه عبور خواهد بود . کلمه عبور میتواند حرف ، عدد و یا ترکیبی از این دو باشد ( و بهتر است که به زبان لاتین تایپ شود ) . دقت کنید که هنگام تایپ کردن کلمه عبور کلید Caps Lock کیبورد خاموش است یا روشن ، چون کلمه عبور نسبت به بزرگی و کوچکی حروف حساس است الف 3 ) تکرار کلمه عبور : برای اطمینان از صحت کلمه عبور لازم است که کلمه عبور را دوباره اینجا وارد کنید و باید همان کاراکتری ( عبارت ) باشد که در قسمت بالا وارد کردید الف 4 ) عنوان وبلاگ : مجازید که هر چه میخواهید بنویسید . این متن بزرگتر از سایر متون در بالاترین قسمت وبلاگ قرار میگیرد ( مانند عنوان Theme Site در قسمت فوقانی وبلاگ من ) الف 5 ) نام نویسنده : در اینجا میتوانید نام خود و یا نام مستعار خود را وارد کنید . این نام در زیر مطالب شما نمایش داده خواهد شد ( مانند نام کاوشگر در این وبلاگ ) الف 6 ) شرح وبلاگ : جمله ای که در اینجا وارد خواهید کرد ، در زیر عنوان وبلاگ نمایش داده خواهد شد ( مانند جمله Dynamic Web Templates For Your Web Site or Weblog در این وبلاگ ) الف 7 ) ای میل خصوصی : بنا به دلایلی این قسمت از اهمیت خاصی برخوردار است ، باید نسبت به آن حساسیت بیشتری به خرج دهید . چون نسخه ای از مشخصات مهم پروفایل شما که در این فرم پر کرده اید به آدرسی که اینجا وارد میکنید ارسال خواهد شد ، این آدرس در وبلاگ شما نمایش داده نمیشود پس سعی کنید آدرسی وارد کنید که گمنام باشد و دوستان شما از وجود آن بی خبر باشند الف 8 ) ای میل نویسنده : در اینجا میتوانید ای میل معروف خود که در بین دوستانتان رواج بیشتری دارد را وارد کنید . سعی کنید که آدرس این قسمت با قسمت بالا یکی نباشد . در غیر اینصورت هک کردن وبلاگ شما خیلی ساده خواهد بود الف 9 ) تعداد پست ها در صفحه : پست همان کادری است که شما مطلب خود را در آن وارد میکنید و بیننده آن را مشاهد میکند . در صفحه اصلی وبلاگ از 1 تا 30 پست قابل مشاهده است . پس در این قسمت نمی توانید عددی بیشتر از عدد 30 تعریف کنید الف 10 ) تکمیل گزینه های منطقه زمانی ، نحوه نمایش تاریخ پستها ، نحوه نمایش زمان پستها ، نحوه نمایش تاریخ آرشیو و نحوه آرشیو مطالب وبلاگ کار چندان مشکلی نیست . اگر در این موارد با مشکل برخورد کردید میتوانید از یک دانش آموز دوم دبستان که در ایران تحصیل کرده باشد کمک بگیرید ( به دلیل آشنا بودن به زبان فارسی ) الف 11 ) قوانین و مقررات : بلاگفا در ایران مدیریت میشود و تابع قوانین نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران است . در ازای سرویس دهی رایگان و با کیفیت به شما ، از شما انتظاراتی نیز دارد که در این کادر کاملا توضیح داده شده . مديريت بلاگفا از کاربران خود انتظار دارد با درک شرايط و قوانين ، آنرا در نوشته ها و وبلاگ خود لحاظ کنند الف 12 ) پس از مطالعه کامل مطالب مندرج در این کادر و قبول قوانین با انتخاب گزینه قبول قوانین سایت و ایجاد وبلاگ ، وبلاگ خود را به ثبت برسانید الف 13 ) در صورتی که در فرم پر شده مشکلی وجود نداشته باشد ، صفحه ای باز خواهد شد که در آن ورود شما را به سایت بزرگ بلاگفا تبریک گفته است . در این صفحه آدرس وبلاگ شما با رنگ زرشکی در میان توضیحات ، نمایش داده شده است . این همان آدرسی است که باید به دیگران برای مشاهده وبلاگ خود بدهید . حال با کلیک کردن بر روی گزینه بازگشت به صفحه نخست ، به صفحه اصلی بلاگفا وارد شوید و با وارد کردن نام کاربری خود ( الف 1 ) و کلمه عبور ( الف 2 ) و کلیک کردن بر روی گزینه ورود ، وارد بخش مدیریتی وبلاگ خود شوید
+ نوشته شده در  یکشنبه چهاردهم مهر 1387ساعت 20:42  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  | 

راهنمای نوشتن و درج مطلب جدید در وبلاگ اولین هدف یک ابزار مدیریت وبلاگ ایجاد محیطی آسان برای درج مطالب جدید و همچنین مدیریت نوشته های پیشین است. برای نوشتن مطالب جدید و یا ویرایش نوشته های پیشین در وبلاگ خود میبایست با نام کاربری و کلمه عبور خود در بخش اعضاء سایت وارد شوید. پس از ورود به بخش مدیریتی وبلاگ صفحه ای را خواهید دید که در سمت راست فهرستی از گزینه ها و امکانات مدیریتی نمایش داده شده است و مرکز صفحه نیز فرمی برای ثبت نوشته های جدید در وبلاگ نمایش داده خواهد شد. و در زیر این فرم میتوانید فهرستی از آخرین عناوین نوشته های قبلی را ببینید. برای ورود یک نوشته جدید میتوانید عنوان مطلب و متن کامل را وارد و دکمه ثبت و بازسازی وبلاگ را فشار دهید.لازم به ذکر است که ورود عنوان و یا حتی متن کامل الزامیست اما شما میباست حداقل یکی از آنها را پر کنید. ثبت موقت و عدم نمایش نوشته ها در وبلاگ گاهی اوقات ممکن است که نویسنده وبلاگ نیاز به ثبت موقت یک مطلب و یا تمایل به عدم نمایش مطلب خواصی در وبلاگ داشته باشد . بطور مثال ممکن است تایپ مطلب پایان نیافته باشد و یا نیاز نمایش مطلب در روزهای آتی باشد. در چنین شرایطی میتوانید از گزینه ثبت موقت و عدم نمایش در وبلاگ را انتخاب کنید. در چنین شرایطی مطلب پس از ثبت در وبلاگ نمایش داده نخواهد شد و نویسنده میتواند در زمان دیگری این مطلب را ویرایش و گزینه عدم نمایش را غیر فعال کند. این گزینه بخصوص برای کسانی که مطالب روزهای آتی وبلاگ خود را قبلا می نویسند بسیار کاربرد دارد. تنظیم زمان و تاریخ ثبت و ارسال یک مطلب در بلاگفا بصورت پیش فرض تاریخ تنظیم و ارسال مطالب پس از ثبت آن و با توجه به زمان حاضر و منطقه زمانی ثبت می شود. با اینحال نویسنده میتواند با انتخاب لینک [ویرایش تاریخ و زمان ارسال مطلب] تاریخ تنظیم مطالب را تغییر دهد. ویرایش تاریخ و زمان تنظیم مطلب میتواند برای کاربرانی که قصد تغییر سرویس دهنده وبلاگ خود به بلاگفا دارند و مایل به حفظ تاریخ زمان نوشته های قبلی خود را دارند مفید واقع شود. ویرایش رنگ ، اندازه و یا فونت متنها کاربران بلاگفا میتوانند از ویرایشگر خاصی که برای ویرایش متون در نظر گرفته شده است برای تنظیم رنگ ، اندازه و نحوه نمایش متون استفاده کنند.آیکونهایی در نوار بالای ویرایشگر نمایش داده شده است که شرح عملکرد هر یک را میتواند با بردن اشاره گر ماوس بر روی آن بخوانید . چگونگی درج پیوند ( لینک ) در میان نوشته ها برای درج پیوند (لینک) در بین نوشته ها میتوانید از امکاناتی که ویرایشگر متون بلاگفا آنرا فراهم میکند استفاده کنید. پس از تایپ عنوان پیوند آنرا با کلید (Shift + Arrow key) و یا با ماوس انتخاب کنید.حالا آیکون افزودن لینک را از نوار ابزار انتخاب کنید . فرمی نمایش داده خواهد شد و میتواند آدرس اینترنتی (URL) پیوند را آنجا وارد کنید. درج تصویر در میان نوشته ها درج تصویر در میان نوشته های وبلاگ با انتخاب گزینه افزودن تصویر از نوار ویرایشگر بلاگفا امکان پذیر است.پس از انتخاب آیکون اشاره شده پنجره ای به فارسی نمایش دده خواهد شد که میتوانید آدرس اینترنتی تصویر را وارد کنید همچنین میتواند تعیین کنید که این تصویر در کجا نمایش داده شود. ( مثلا در سمت چپ مطلب یا سمت راست و..) . توجه داشته باشید که برای درج تصویر نیاز دارید که آن تصویر در یک آدرس اینترنتی مشخص باشد.و نبایستی تصویر را از داخل کامپیوتر خود انتخاب کنید چرا که امکان دیدن آن برای دیگر خوانندگان وبلاگ نخواهد بود. شما میتوانید برای قراردادن تصاویر از سایتهایی که فضای رایگانی را برای چنین کاری در نظر میگیرند استفاده کنید . ویرایش یا حذف مطالب پیشین. هنگام ورود به صفحه نخست بخش مدیریتی وبلاگ تعدادی از آخرین مطالب نوشته شده در پایین صفحه نمایش داده میشود که در کنار آن آیکونهایی برای ویرایش و حذف مطالب در نظر گرفته شده است. همچنین برای ویرایش نوشته های پیشین نیز میتوانید از سمت راست صفحه گزینه مطلب قبلی را انتخاب کنید و با توجه به ماه و سال ورود مطالب آنرا برای ویرایش یا حذف انتخاب کنید. صفحات وبلاگ عنوان صفحات آدرس صفحات ________________________________________ » راهنما » صفحات وبلاگ بخشی مستقل از پستهای روزانه هستند. شما میتوانید آدرسی مشخص ( برای مثالyourblog.com/page/myprojects.aspx) را برای آن تعیین کنید. » می‌توانید صفحات جداگانه را به دو شیوه ایجاد کنید. در صورت ایجاد صفحه جدید در قالب وبلاگ محتوای نوشته شده در قالب وبلاگ نمایش داده خواهد شد و در صورت انتخاب قالب دیگری برای وبلاگ محتوا در قالب جدید نمایش داده خواهد شد. در صورت ایجاد صفحه جدید با ویرایش کامل کدها شما میتواند در تمام کدهای صفحه تغییر ایجاد کنید. این شیوه در مواردی که نیاز به ایجاد صفحه ای با قالب و شکلی متفاوت با قالب اصلی وبلاگ است کاربرد دارد. پاسخ به سوالات رایج کاربران چگونه در وبلاگم تصویر بگذارم؟ بلاگفا امکان درج یک تصویر ار نویسنده یا لوگوی وبلاگ را بدون استفاده از سرویس دیگری در اختیار کاربران قرار میدهد .برای درج تصویر نویسنده یا لوگو در بخش تنظیمات وبلاگ تصویر را انتخاب و در سایت قرار دهید. راهنمای کاملی برای درج تصویر همراه با معرفی چند سایت جهت قرار دادن تصاویر در بخش راهنمای بلاگفا توضیح داده شده است ________________________________________ تصویری را در مطالب وبلاگ اضافه کرده ام اما دیگران نمیتوانند آنرا ببینند، مشکل چیست؟ معمولا چنین مشکلی به خاطر درج آدرس تصویر در کامپیوتر خودتان است و مثلا آدرس تصویر را به صورت C:\Documents and Settings\Administrator\My Documents\test.gif است که طبیعی است که فقط خودتان میتوانید این تصویر را ببیند برای حل مشکل با کمک وبسایتهایی که بصورت رایگان فضایی را در اینترنت در اختیارتان قرار میدهند تصویر مورد نظر خودتان را در وب قرار دهید و سپس آدرس آنرا در بخش درج تصویر ویرایشگر مطالب بلاگفا قرار دهید. ________________________________________ چرا پس از درج تصویر یا مطلبی در وبلاگ شکل و قالب وبلاگ بهم میریزد؟ قالبهای اصلی بلاگفا از شیوه ای استفاده میکند که سرعت نمایش مطالب وبلاگ را بیشتر میکند.در عین حال فضا و عرض مشخصی برای تصاویر و مطالب وبلاگ شما در نظر گرفته شده است که در سمت راست هست و همچنین بخش پیوندها و آرشیو نوشته ها در سمت چپ قرار خواهد گرفت در صورتی که عرض تصویر درج شده بیش از عرض اندازه تعیین شده برای مطالب باشد نوار سمت چپ که حاوی پیوندها و آرشیوها هست در پایین صفحه نمایش داده خواهد شد.میتوانید هنگان تایپ و ویرایش مطلب و درج تصویر با انتخاب تصویر اندازه آنرا کوچکتر کنید تا مشکلی پیش نیاید. همچنین میتواند از قالبهایی که سازگاری بیشتری برای تصاویر بزرگ دارند استفاده کنید. ________________________________________ من کلمه عبور خود را فراموش کرده ام چه کار باید انجام دهم؟ در زیر فرم ورود نام کاربری و کلمه عبور نویسنده پیوندی برای ارسال کلمه عبور به ایمیل خصوصی نویسنده وبلاگ قرار دارد. پس از ورود به این بخش تنها کافیست نام کاربری و سپس ایمیل خصوصی را که قبلا و در هنگام ثبت وبلاگ وارد کرده اید را مجددا وارد کنید تا کلمه عبور به ایمیل خصوصی شما وارد شود.اگر ایمیل خصوصی خود را نیز فراموش کرده اید در بخش تماس با ما مشکل خود را توضیح دهید. ________________________________________ چگونه از آمار بازدیدکنندگان سایت خود باخبر شوم؟ بهترین شیوه که در بسیاری از وبلاگهای جهان نیز مورد استفاده قرار میگیرد استفاده از خدمات رایگان سایتهایی هست که در این زمینه فعالیت میکنند.معمولا این سایتها آماری از کل بازدیدکنندگان شما، بازدیدکنندگان امروز یا روز قبل و اینکه خوانندگان وبلاگ از کدام سایت و یا وبلاگ دیگری وارد وبلاگ شما شده اند به شما خواهند داد.برای استفاده از خدمات اینگونه سایتها میتوانید پس از ثبت نام کد(اسکریپت) کوتاهی را که در اختیار شما میگذارند را در بخش کدهای خاص کاربر در تنظیمات وبلاگ یا با ویرایش قالب وبلاگ (گزینه ویرایش قالب در بخش مدیریت وبلاگ) و مثلا در انتهای کدهای قالب قرار دهید پس از آن مشاهده آمار با کلیک بر آیکون خاص سرویس که در وبلاگ نمایش داده خواهد شد امکان پذیر خواهد بود. راهنمای کاملتری برای مشاهده آمار بازدیدکنندگان بلاگفا در بخش راهنمای بلاگفا درج شده که توصیه می کنیم آنرا مطالعه کنید. ________________________________________ چرا پس از درج مطلب جدید در وبلاگم نام آن در فهرست وبلاگی بروز شده نمایش داده نمی شود؟ برخی از شرکتهای سرویس دهنده اینترنت اقدام به ذخیره سازی صفحات سایتها (Cache) میکنند بنابراین ممکن است که شما مقدور به دیدن صفحه نخست سایت و فهرست بروز شده نباشید همچنین در صورتی که از مرورگر مایکروسافت استفاده میکنید میتوانید با زدن کلید Ctrl+F5 در هنگام دیدن صفحه نخست سایت نسخه جدیدتر آنرا دریافت و مشاهده کنید. ________________________________________ من نوار ابزار ویرایشگر مطالب وبلاگ را نمی بینیم، مشکل چیست؟ ویرایشگر مطالب در بلاگفا با نسخه مرورگر اینترنت مایکروسافت (IE) و نسخه 5,5 به بالا سازگار هست. معمولا کاربرانی که از ویندوز 98 استفاده میکنند و هنوز از نسخه قدیمی مرورگر اینترنت آن استفاده میکنند و یا کاربرانی که از مرورگرهای دیگر استفاده میکند مشکلاتی در دیدن و یا استفاده از امکانات این ویرایشگر دارند. همچنین این مشکل میتواند بدلیل عدم دانلود صفحه و اسکریپتهای مرتبط باشد که در این صورت با زدن کلید Ctrl+F5 صفحه را مجددا درخواست کنید. ________________________________________ راهنمای درج تصویر در وبلاگ یکی از مواردی که مورد نیاز بسیاری از وبلاگ نویسان است درج تصویر در وبلاگ است. در بلاگفا این امکان وجود دارد که هنگام تایپ متن با استفاده از امکانات ویرایشگر متن بلاگفا براحتی با تایپ آدرس تصویر را درج و حتی نحوه و جای نمایش آنرا میان متن تعیین کنید. برای درج تصاویر برای مطالب خود در وبلاگ نیاز دارید تا تصویر را در فضای وب قرار دهید برای اینکار اگر تصویر از قبل در اینترنت وجود داشته مثل تصاویر خبری میتوانید با پیدا کردن آدرس اینترنتی تصویر (معمولا با زدن دکمه سمت راست ماوس بر روی تصویر و انتخاب Properties) و قرار دادن آن در بخش آدرس تصویر در ویرایشگر مطالب بلاگفا از آن تصویر در وبلاگ خود استفاده کنید. برای درج تصاویری که در کامپیوتر خود دارید و یا نمی خواهید از آدرس اصلی آن استفاده کنید می بایست آنرا در فضای وب قرار دهید و سپس آدرس آنرا در بخش درج تصویر ویرایشگر تصاویر بلاگفا قرار دهید.روشی ساده برای قراردادن تصاویر استفاده از سایتهای ارائه فضای (Host) رایگان هستند . کار با برخی از این سایتها بسیار ساده است و تنها کافیست در صفحه مربوط در آن سایت تصویر مورد نظر خود را با زدن دکمه (Browse) انتخاب کنید و سپس دکمه ای تایید یا Upload را بزنید بعد از مدتی کوتاهی تصویر در آن وب سایت قرار گرفته و آدرس آن در اختیار شما قرار می گیرد.حال کافیست آدرس تصویر را در ویرایشگر متن بلاگفا وارد کنید.برخی از این سایتها نیز نیار به ثبت نام دارند و معمولا فضای مشخصی را در اختیارتان قرار میدهند مزیت استفاده از این سایتها با وجود پیچیدگی اولیه مدیرت کامل بر فایلهاست بطوریکه حذف یا جایگزین کردن تصاویر امکان پذیر است. در ادامه برخی از سایتهای ارائه کننده فضای رایگان برای درج تصاویر معرفی شده است . موارد ابتدای فهرست نیازی به ثبت نام نداشته و استفاده از آنها ساده تر است. لازم به ذکر است که بلاگفا مسئولیتی در برابر ادامه یا کیفیت خدمات این سایتها نداشته تنها به برای راحتی کاربران پیشنهاد شده اند همچنین مناسب است که کاربران همیشه یک نسخه از تصاویر وبلاگ خود را در کامپیوتر خود ذخیره کنند تا در صورت ایجاد مشکلات احتمالی امکان استقرار آنها در سایتهای دیگر وجود داشته باشد http://tinypic.com/ http://www.hostedpictures.com/ http://xs.to/ http://www.theimagehosting.com/ http://www.imagehosting.us/ http://www.mooload.com/ http://www.photoamp.com/ http://www.fotosrv.com/ http://filehost.to/ http://www.photohosting.info/ http://www.rapidupload.com/ http://www.sendmefile.com/ http://www.picvista.com/ http://www.myimageshost.net/ http://www.ripway.com/ http://www.sharemation.com/ http://www.imagecave.com/ http://www.imagecraze.com/ http://www.picturehosting.org/ http://www.MyImageHosting.com/ http://www.freefotofile.com/ http://upload.fotofects.com/ [بازگشت] ________________________________________ راهنمای حل مشکل در ورود به بخش مدیریت وبلاگ برخی کاربران هنگام ورود به بخش مدیریت وبلاگ خود و پس از زدن نام کاربری و کلمه عبور صحیح با مشکل مواجه می شوند.در چنین حالتی پس از ورود نام کاربری و کلمه عبور کاربر مجددا به فرم ورود نام کاربری و کلمه عبور بازخواهد گشت بدون آنکه توضیح یا پیام خاصی درباره اشتباه بودن کلمه عبور دریافت کند. این مشکل به دلیل اختلال در مرورگر اینترنت کاربر در دریافت کوکی از سایت بلاگفا است. بلاگفا مانند میلیونها سایت دیگر برای بخش ورود کاربران خود از کوکی استفاده میکند در صورتی که تنظیمات مرورگر یا نرم افزارهای نصب شده در کامپیوتر کاربر مشکلی در دریافت کوکی از سایت اختلالی ایجاد کنند کاربر امکان ورود به بخش مدیریت وبلاگ را نخواهد داشت. در صورتی که چنین مشکلی برای شما بوجود آمده است نکات زیر را در نظر بگیرید 1.اگر در نخستین ورود خود به بخش مدیریتی ناکام ماندید و نرم افزار فایروال یا آنتی ویروس خاصی (مانند Zone Alaram یا Norton دارید نرم افزار فوق را موقت غیر فعال کنید مرورگر را باز کنید و مجددا برای ورود به بخش مدیریت تلاش کنید.توجه داشته باشید که عموم کاربرانی که این نرم افزارها را بر کامپیوتر خود نصب کرده اند مشکلی با ورود به بخش مدیریتی ندارند اما به هر گزارشاتی در اختلال در ورود برخی کاربرانی که چنین نرم افزارهایی بر کامپیوتر خود نصب کرده اند به بخش مدیریت سایت دریافت کرده ایم و بنابراین شرط احتیاط است که چنین موردی را بررسی کنید 2. معمولا هنگام نخستین ورود به بخش مدیریتی پیغامی مبتنی بر دریافت کوکی از سایت دریافت می کنید ممکن است احیانا در هنگام دریافت این پیغام اجازه دریافت کوکی از سایت بلاگفا را نداده باشید در چنین صورتی میتوانید با ورود به بخش تنظیمات مرورگر اینترنت آنرا مجددا تایید کنید. 3.یک راه ساده برای بررسی و یا حتی حل مشکل فوق حذف تمام کوکی ها از مرورگر است این مسئله هیچ صدمه ای به اطلاعات روی کامپیوتر شما نخواهد زد و و اصولا اکثر کوکیها خود پس از مدت کوتاهی حذف می شوند برای حذف کوکیها تنها کافیست از قسمت تنظیمات مرورگر خود اقدام کنید. تصاویری که در پایین درج شده است شما را راهنمایی می کنند.پس از حذف کوکیها مرورگر اینترنت خود را باز کنید و مجددا برای ورود به بخش مدیریت سایت اقدام کنید. 4.گاهی تنظیمات مرورگر کاربران در حالت خاصی است که اجازه دریافت کوکی از سایتها را نمیدهد در چنین حالتی در مرورگر Ineternet Expolorer در منوی Tools ->Options و در بخش Privacy در نوار خاص تنظیمات امنیتی گزینه Medium که حالت پیش فرض است را انتخاب کنید. 5.در صورتی که همچنان با مشکل مواجه بودید سعی کنید از کامپیوتر دیگری نیز برای ورود به بخش مدیریت استفاده کنید در صورتی در کامپیوتر دیگری مشکلی در ورود به سایت نداشتید قطعا مشکل از مرورگر اینترنت، سیستم عامل یا نرم افزارهای نصب شما در کامپیوتر شما است در این صورت سعی کنید با کمک و مشورت افراد حرفه ای و اهل فن مشکل فوق را برطرف کنید. [بازگشت] ________________________________________ راهنمای درج و پخش موسیقی در وبلاگ در صورتی که مایل هستید برای بازدیدکنندگان وبلاگ شما موسیقی خاصی پخش شود میتوانید با قرار دادن کد خاصی در قالب یا بخش تنظیمات وبلاگ خود اینکار را انجام دهید. قبلا از آنکه با نحوه قرار دادن کدهای پخش موسیقی در وبلاگ آشنا شوید لازم است اطلاعاتی درباره انواع فایلهای موسیقی مورد استفاده در وب داشته باشید. فایلهای موسیقی رایج و مورد استفاده در اینترنت به شرح زیر است. 1.فایلهای می دی (Midi) : پسوند نام فایل آنها mid است و از مهمترین خصوصیت آنها حجم بسیار کم آنها برای مدت زیادی موسیقی است. اینگونه فایلها فاقد صدای خواننده یا برخی از ادوات موسیقی هستند . 2. فایلهای Wav :این فایلها میتوانند میتوانند حاوی انواعی موسیقی و یا کلام باشند هر چند به دلیل حجم بالا چندان در وب و اینترنت استفاده نمی شوند. 3. فایلهای MP3 و WMA : اینگونه فایلها که امروزه نیز بسیار رایج هستند فایلهای فشرده موسیقی هستند و میتوانند حاوی هر نوع موسیقی یا کلام باشند در حال حاضر فرمت MP3 یکی از رایجترین فرمتها برای فایلهای موسیقی بخصوص در اینترنت است. 4.فرمتهای مورد استفاده نرم افزار Real Audio : فایلهایی با این فرمت برای رادیوهای اینترنتی و پخش برنامه تصویری بصورت همزمان در اینترنت کاربرد فراوان دارند. این فرمت با وجود کاهش حجم فایلهای موسیقی به دلیل کیفیت پایین تر و همچنین لزوم نصب نرم افزار Real Player چندان در وبلاگها استفاده نمی شود. 5. دیگر شیوه های بخش موسیقی: برای بخش موسیقی میتواند از فلش Flash (فایلهای با پسوند swf) و همچنین دیگر فرمتهای موسیقی استفاده کرد که البته استفاده از هرکدام نقاط ضعف و قوتی دارد. با توجه به رایج بودن استفاده از فرمت Midi و همچنین Mp3 یا Wma برای پخش موسیقی در وبلاگها در ادامه نحوه قراردادن کدهای خاص آنها در وبلاگ توضیح میدهیم. برای بخش اگر فایل موسیقی مورد نظر شما در اینترنت و در وب سایت خاصی است کار شما ساده است و تنها کافیست آدرس اینترنتی فایل فوق را در کدهای زیر قرار دهید اما در غیر اینصورت بایستی فایل موسیقی خود را در وب قرار دهید که برای اینکار میتوانید از سایتهایی که فضای مجانی در اختیار شما قرار میدهند (مانند پرشین گیگ یا googlepages.com ) استفاده کنید. برای پخش موسیقی در پس زمینه وبلاگ و به دور از چشم کاربر میتواند کد زیر استفاده کنید پارامتر loop تعداد تکرار شدن موزیک را تعیین میکند , اگر این مقدار برابر 1- باشد آهنگ شما به طور مداوم تکرار خواهد شد و اگر این مقدار برابر عددی بالاتر از صفر باشد به همین تعداد تکرار خواهد شد (مثلا اگر loop برابر 2 باشد آهنگ 2 بار تکرار خواهد شد) روش دیگر استفاده از کنترل Media Player در وبلاگ است . یکی از دلایل استفاده از این شیوه قرار دادن امکان کنترل در نحوه پخش موسیقی است بطورکه بازدیدکنندگان میتوانند بطور دلخوه موسیقی را قطع با وصل کنند و صدای آن را کم یا زیاد کنند برای استفاده از کنترل فوق از کدهای زیر در قالب وبلاگ یا کدهای اختصاصی کاربر در بخش تنظیمات وبلاگ استفاده کنید. درج کنترل مدیا پلیر با در عرض بالا (برای استفاده در قالب وبلاگ) درج کنترل مدیا پلیر با در عرض بالا (برای استفاده در بخش کدهای اختصاصی کاربر در تنظیمات وبلاگ) پارامترها : autostart : اگر این مقدار برابر true باشد آهنگ شما بعد از لود شدن شروع به پخش خواهد کرد و اگر برابر false باشد تا زمانی که کاربر دستور پخش را ندهد فایل موزیک پخش نخواهد شد hidden : اگر این مقدار برابر true باشد کنترلر از دید کاربر پنهان خواهد ماند. loop : اگر این مقدار برابر true باشد موزیک بعد از اتمام دوباره شروع به پخش خواهد کرد و در صورتی که برابر false باشد 1 بار پخش خواهد شد width : عرض کنترلر را تعیین میکند.توجه داشته باشید کم کردن عرض کنترلر باعث پنهان شدن تعدادی از امکانات (مانند کنترل صدا) خواهد شد اما اگر میخواهید آنرا در گوشه صفحه وبلاگ قرار دهید یا کدهای اختصاصی کاربر در بخش تنظیمات وبلاگ بایستی از مقادیری مانند ۱۵0 یا ۱۴۰ استفاده کنید height : ارتفاع کنترل را تعیین میکند در پایان آنکه استفاده از موسیقی در وبلاگ با وجود جاذبه اولیه آن میتواند باعث نارضایتی بازدیدکنندگان نیز شود و اصولا پخش موسیقی همراه با بازشدن وبلاگ چندان حرفه ایی نیست. در نظر داشته باشید که در صورتی که بازدیدکننده شما در محل کار ، اواخر شب یا در هنگام گوش دادن به موسیقی دیگری وبلاگ را برای مطالعه باز کند موسیقی وبلاگ شما می تواند باعث آزار وی شود. همچنین با توجه به اینکه دانلود کامل فایل موسیقی برای کاربران Dailup بخصوص در ایران مدت زمان زیادی را می طلبد سعی کنید از فایلهای کم حجم استفاده کنید نرم افزارهایی وجود دارند که با کاهش کیفیت موسیقی حجم کلی فایل را به شکل محسوسی کاهش می دهند. [بازگشت] ________________________________________ معرفی وبلاگ به موتورهای جستجوگر فهرست شدن مطالب وبلاگ شما در موتورهای جستجوگر در نهایت باعث افزایش بازدیدکنندگان وبلاگ خواهد شد. در ادامه نحوه معرفی وبلاگ به سه موتور جستجوگر مطرح و محبوب که قابلیت جستجو در محتوای فارسی را دارند شرح داده خواهد شد. معرفی به جستجوگر گوگل ( Google ) جهت معرفی وبلاگ به جستجوگر گوگل به این آدرس بروید و همانطور که در تصویر نیز پیداست آدرس اینترنتی وبلاگ را در قسمت URL و توضیحی مختصر درباره وبلاگ را به انگلیسی در بخش Comments بنویسید .. لازم به ذکر است که گزینه Comments اختیاری است و میتوانید آنرا پر نکنید. در ادامه کلمه موجود در تصویر را در زیر آن و دربخش مربوطه بنویسید و در نهایت دکمه Add URL را بفشارید تا پیغام مربوط به ارسال موفقیت آمیز آدرس وبلاگ به گوگل نمایش داده شود. http://www.google.com/addurl/?continue=/addurl معرفی به جستجوگر یاهو ( Yahoo ) برای معرفی رایگان سایت یا وبلاگ به جستجوگر یاهو لازم است تا یک نام کاربری از یاهو داشته باشید که میتوانید از ایمیل یاهو یا آی دی پیام رسان یاهو( یاهو مسنجر) استفاده کنید. پس از رفتن به آدرس معرفی سایت به جستجوگر یاهو و ورود نام کاربری یاهوی خود و کلمه عبور آن وارد صفحه ای دیگری خواهید شد که میتوانید آدرس وبلاگ خود را ثبت کنید. همانطور که در تصویر می بینید این صفحه دارای دو ورودی است که میبایست در روبروی عبارت Enter the URL for your page آدرس وبلاگ خود را وارد کنید. همچنین گزینه دیگری برای ورود آدرس RSS وبلاگ نیز وجود دارد که البته اختیاری است ولی پر کردن آن به جستجوی بهتر مطالب وبلاگ شما کمک خواهد کرد. پس از ورود آدرس وبلاگ دکمه Submit URL را بفشارید تا صفحه دریافت موفقیت آمیز آدرس وبلاگ شما توسط یاهو نمایش داده شود. http://submit.search.yahoo.com/free/request معرفی به جستجوگر( Msn ) معرفی وبلاگ به جستجوگر Msn بخصوص از این جهت که جستجوگری در حال پیشرفت است و احتمالا نقش بیشتری در نسخه های جدید سیستم عامل ویندوز بازی می کند توصیه می شود. برای معرفی وبلاگ به آدرس معرفی سایت جدید به این جستجوگر رفته و همانطور که در تصویر زیر نیز پیداست روبروی عبارت Characters کلمه نوشته شده در تصویر بالای آن و در پایین عبارت Type the URL of your homepage آدرس وبلاگ خود را وارد کنید سپس دکمه Submit URL را بزنید. http://search.msn.com/docs/submit.aspx?FORM=WSDD2 نکات و موارد مهم • معرفی کامل و ایندکس مطالب وبلاگ شما توسط موتورهای جستحو بین پانزده روز تا دو ماه پس از معرفی آدرس وبلاگ به طول می انجامد بنابراین برای مشاهده مطالب وبلاگ در نتایج جستجو مدتی زمان لازم است. همچنین میتواند با در جستجوگر گوگل با جستجوی عبارت site:yourblog..blogfa.com از ایندکس شدن و شناخته شدن وبلاگ شما توسط این موتور جستجوگر اطمینان حاصل کنید و در دیگر موتورهای جستجوگر نیز میتوانید مستقیما آدرس وبلاگ خود را وارد کنید. • برای کسب موقعیت بهتر در موتورهای جستجو بهتر است زمانی اقدام به معرفی وبلاگ خود کنید که وبلاگ شما حداقل دارای پنج یا ده مطلب باشد . بسیاری از اوقات وبلاگهای بدون محتوا توسط موتورهای جستجو ایندکس نشده و یا از نتایج جستجو حذف می شوند. • از دوستانتان که دارای وبلاگ یا وب سایت هستند بخواهید که به وبلاگ شما لینک بدهند و شما نیز میتوانید متقابلاً اینکار را برای آنها انجام دهید. تعداد لینک بالاتر به کسب موقعیت بهتر در نتایج موتورهای جستجوگر کمک میکند. • از معرفی بی دلیل و متعدد وبلاگ خود به موتورهای جستجوگر پرهیز کنید اینکار هیچ کمکی به شما نمی کند. در عین حال اگر پس از ده ماه وبلاگ شما در نتایج جستجو ظاهر نشد میتوانید مجددا اقدام به معرفی وبلاگ خود کنید. چند توصیه برای حفظ و ارتقاء امنیت وبلاگ 1.کلمه عبور ساده انتخاب نکنید. عباراتی ساده مانند 12345 و یا خود نام کاربری، سال تولد و دیگر عبارات قابل حدس را به عنوان کلمه عبور انتخاب نکنید و همچنین از کلمه عبور یکسان برای سایتهای مختلف (مثل ایمیل یا وبلاگهای دیگر) استفاده نکنید. 2.مراقب ایمیلها و پیامهای جعلی باشید. مراقب پیامهایی که ارسال کننده از عناوینی چون مدیر،مدیران یا بخش پشتیبانی بلاگفا استفاده کرده است باشید. حتی اگر این پیام از سمت ایمیلهای سایت مانند info@blogfa.com آمده باشد چرا که شیوه هایی برای ارسال ایمیلهای جعلی اینچنینی وجود دارد. اخبار مهم در خود سایت و در بخش اخبار منتشر می‌شود.همچنین مدیریت بلاگفا اقدام به درج نظر در بخش نظرات وبلاگ یا ارسال ایمیلهای حاوی پیامهای اخطار یا تبلیغاتی نمی کند.به جد توصیه می‌کنیم از قرار دادن کلمه عبور خود را در اختیار دیگران و به هر عنوانی پرهیز کنید. دیده شده است در مواردی افرادی با سوء استفاده از عنوان مدیر سایت و با ارسال ایمیل یا درج نظر از کاربران خواسته اند برای مواردی مثل عدم حذف یا افزایش امکانات وبلاگ کلمه عبور خود را برای آنها ارسال کنند یا در صفحه دیگری وارد کنند، قطعا مدیریت بلاگفا نیازی به دانستن کلمه عبور شما یا دریافت مجدد آن ندارد بنابراین هرگونه درخواست اینچنینی جعلی و در جهت فریب کاربران می باشد. 3.نام کاربری و کلمه عبور خود را فقط در صفحه اول یا در بخش ورود کاربران سایت وارد کنید. کلمه عبور وبلاگ خود را فقط در آدرس اصلی سایت یا در بخش ورود کاربران سایت وارد کنید. سعی کنید هر باری که می‌خواهید کلمه عبور وبلاگ خود را وارد کنید در نوار آدرس مرورگر خود آدرس سایت را چک کنید. ورود کلمه عبور شما در هر صفحه یا آدرس دیگری بغیر از آدرس اصلی سایت به احتمال بسیار زیاد به معنی لو رفتن و هک وبلاگ شما خواهد بود.یکی از شیوه های رایج برای فریب و هک کاربران و گرفتن کلمه عبور آنها طراحی صفحات بسیار شبیه به سایتهای مهم مثل سرویسهای ایمیل یا وبلاگ است بنابراین با دقت به آدرس صفحه (در نوار آدرس مرورگر) و ورود کلمه عبور در سایت اصلی جلوی سوء استفاده های احتمالی را بگیرید. 4.مراقب ایمیلهای خود باشید. ایمیل خصوصی که در هنگام ثبت نام از شما پرسیده میشد برای ارسال کلمه عبور وبلاگ در زمانی که آنرا فراموش کرده باشید استفاده می شود و در وبلاگ نیز نمایش داده نمی شود پس آنرا صحیح و با دقت وارد کنید و همچنین توصیه میکنیم که از این ایمیل در مسنجرها (مانند یاهو مسنجر ) استفاده نکنید زیرا احتمال هک شدن آی دی و ایمیلهایی که در مسنجرها استفاده میشود بیشتر است و بسیاری از مشکلات امنیتی وبلاگها (در تمامی سرویس دهندگان) نیز به همین دلیل است. توجه داشته باشید که هک ایمیل شما میتواند باعث سوء استفاده های دیگر و به خطر افتادن امنیت وبلاگ شما شود. در صورتی که به هر دلیلی مشکلی برای ایمیل شما ایجاد شد سریعا در بخش تنظیمات وبلاگ خود آدرس ایمیل خصوصی و همچنین کلمه عبور وبلاگ خود را تغییر دهید. 5. موارد امنیتی را هنگام استفاده از کامپیوتر در نظر بگیرید. از دانلود برنامه ها و فایلهای غیر مطمئن و بخصوص فایلهای اجرایی(مثل فایلهای EXE) از سایتهای غیر معتبر پرهیز کنید و از کامپیوتر خود را با نصب آخرین نسخه های نرم افزارهای آنتی ویروس و همچنین به روز رسانی سیستم عامل و مرورگر اینترنت محافظت کنید. توجه داشته باشید که برنامه های کوچکی وجود دارند که در صورت دانلود و اجرا توسط کاربر اطلاعات مختلف موجود در کامپیوتر و از جمله کلمات عبور مختلف وی را در اختیار هکرها قرار می دهد، بنابراین از دانلود فایلهای اجرایی به هر عنوان (مثل بازی کامپیوتری،موسیقی، نرم افزار مفید و...) از سایتها یا وبلاگهای غیر معتبر خودداری کنید. در صورتی که در کافی نت ، دانشگاه و یا دیگر مراکز عمومی از سایت استفاده میکنید مطمئن شوید که کامپیوتر فوق از نظر تروجان یا برنامه های جاسوسی پاک است و ترجیحا در این شرایط کلمه عبور خود را بصورت مرتب تغییر دهید. [بازگشت] ________________________________________ راهنمای ثبت نام و ایجاد وبلاگ در بلاگفا برای ایجاد وبلاگ در بلاگفا تنها کافیست در بخش ثبت وبلاگ جدید فرم مربوطه را کامل کنید. در فرم ثبت نام میبایست یک نام کاربری (username) برای خود در نظر بگیرید و توجه داشته باشید که آدرس اینترنتی وبلاگ شما بصورت http://username.blogfa.com خواهد بود، بنابراین اگر آدرس خاصی مد نظر شماست بطور مثال http://yourname.blogfa.com تنها کافیست نام خود (yourname)را به عنوان نام کاربری وارد کنید. در انتخاب نام کاربری خود دقت کنید تا در آینده نیاز به تغییر آدرس وبلاگ و ایجاد وبلاگ جدید نشوید. کلمه عبور در فرم ثبت نام از شما خواسته خواهد شد که کلمه عبوری را نیز برای ورود به بخش مدیریت و ارسال مطالب در وبلاگ مشخص کنید. در انتخاب کلمه عبور بهتر است عبارات یا کلماتی را در نظر بگیرید که به خاطر سپردن آن برای شما آسان باشد و در عین حال قابل حدس توسط دیگران نباشد. از در نظر گرفتن کلمه عبورهایی مانند 1234 ، خود نام کاربری و یا دیگر موارد قابل حدس جدا خودداری کنید . عنوان وبلاگ عنوان وبلاگ شما کاملا وابسته به سلیقه نویسنده وبلاگ است. پیشنهاد میکنیم عناوین تکراری و بسیار معمول و یا عنوان دیگر وبلاگهای مشهور را برای وبلاگ خود انتخاب نکنید. یک عنوان اختصاصی به خوانندگان وبلاگ شما کمک خواهد کرد تا آنرا راحتتر به خاطر بسپارند . آنچه مدیران بلاگفا از شما میخواهند در نظر گرفتن فرهنگ ، قوانین و هنجارهای رایج در ایران در انتخاب عنوان وبلاگ و عدم استفاده از کلمات مستهجن آن است. نام نویسنده شما میتوانید هر نامی را به عنوان نام نویسنده وارد کنید. این نام میتواند نام واقعی شما و یا نام مستعار شما باشد. این یک فرضیه هست که اکثر خوانندگان تمایل دارند نام واقعی نویسنده وبلاگ را بدانند و با آن وبلاگ ارتباط بهتری برقرار میکنند. شرح وبلاگ نوشتن یک توضیح کوتاه برای وبلاگ میتواند به خوانندگان کمک کند تا با سرعت بیشتری با نوع مطالب وبلاگ یا نظرات نویسنده آن آشنا شوند. بنابراین انتخاب شرحی مناسب به شما کمک میکند وبلاگ بهتری داشته باشید. ایمیل خصوصی ایمیلی که در این بخش وارد میکنید در نزد سایت بلاگفا محفوظ هست و در جایی نمایش داده نمیشود. این ایمیل تنها برای ارسال نام کاربری و کلمه عبور و یا دیگر پیامهای سایت مورد استفاده قرار میگیرد و در وبلاگ شما نمایش داده نخواهد شد.ورود ایمیل خصوصی الزامیست و پس از ثبت نام ، نام کاربری و کلمه عبور ورود به بخش مدیریتی به این ایمیل ارسال خواهد شد. ایمیل نویسنده ایمیل نویسنده معمولا در صفحات وبلاگ نمایش داده میشود و کمک میکند تا خوانندگان با نویسنده وبلاگ ارتباط برقرار کنند. لزومی در پر کردن ایمیل نویسنده نیست ولی بایستی توجه داشته باشید که در صورتی که آنرا وارد کنید مشخصات وبلاگ ( نام کاربری و کلمه عبور ) به این آدرس ایمیل ارسال خواهد شد. منطقه زمانی شاید شما در منطقه دیگری خارج از ایران باشید و مایل باشید زمان ارسال یا تنظیم مطالب را با زمان منطقه جغرافیایی خود تنظیم کنید. در چنین شرایطی می توانید منطقه زمانی دلخواه خود را ار فهرست مناطق زمانی انتخاب کنید. تعداد پستها در صفحه نخست این عدد که بصورت پیش فرض عدد 10 میباشد تعداد مطالبی را نشان میدهد که از آخرین مطالب ارسالی و در صفحه نخست وبلاگ نشان داده میشود. این عدد میتواند بین یک تا سی باشد .در نظر داشته باشید که با تعیین اعداد کمتر میتواند سرعت بارگذاری و نمایش صفحه نخست وبلاگ خود را افزایش دهید. همچنین اگر مطالب شما بسیار کوتاه هست و یا مطالب زیادی را در طی روز یا هفته وارد میکند میتواند با تعیین عدد بالاتر به خوانندگان در خواندن مطالب قبلی کمک کنید. نحوه نمایش تاریخ و زمان پستها این دو مورد نحوه نمایش تاریخ و زمان ارسال و یا تنظیم مطالب را در صفحات وبلاگ مشخص میکند. نحوه نمایش تاریخ آرشیو یکی از امکانات بلاگفا ، نمایش آرشیو ماهیانه یا هفتگی مطالب وبلاگ است. این امکان به خوانندگان وبلاگ کمک میکند تا با سرعت و راحتی بیشتر مطالب قبلی موجود در آرشیو وبلاگ را بخوانند. نحوه آرشیو مطالب وبلاگ شما میتوانید نحوه آرشیو مطالب خود را مشخص کنید. اگر حجم مطالب و یا تعداد پستهای شما کم هست بهتر است که آرشیو ماهیانه را انتخاب کنید در چنین حالتی مطالب ارسالی در طول یک ماه در یک صفحه ذخیره و نمایش داده خواهد شد. اما اگر حجم مطالب و تعداد پستهای شما خیلی زیاد هست می توانید شیوه هفتگی را انتخاب کنید، در چنین حالتی مطالب ارسالی در هر هفته در یک صفحه مشخص نمایش داده خواهد شد. قوانین و مقررات این یک قرارداد بسیار ساده است . بلاگفا به شما خدماتی را ارائه میدهد و آرزو دارد که سطح کیفی این خدمات برای همه کاربران بالا باشد و همچنین در ادامه کار خود دچار مشکل نشویم.بنابراین انتظار داریم تا شرایط ما را در نظر بگیرید. در عین حال خود را نسبت به حریم خصوصی کاربران موظف میدانند و اطلاعات آنها را در اختیار افراد غیر قرار نخواهیم داد.در بلاگفا ضمن اینکه کمترین مشخصات از کاربرات دریافت میشود ، ساختار و نحوه پیاده سازی سایت نیز به شکلی بوده است که کمترین مشخصات از کاربران ثبت شود. در انتها پس از پر کردن فرم ثبت نام و انتخاب گزینه قبول قوانین و ایجاد وبلاگ در صورتی که نام کاربری شما قبلا ثبت نشده باشد و یا اشکالی در انتخاب نام کاربری و عنوان وبلاگ نباشد وبلاگ با نام کاربری شما ایجاد خواهد شد و متن خوش آمد گویی را خواهید. از آن پس میتوانید با ورود نام کاربری و کلمه عبور خود وارد بخش مدیریتی وبلاگ خود شوید و مطالب ، نظرات و یا خاطرات خود را در وبلاگ قرار دهید و یا آنرا ویرایش کنید. همچنین میتواند عنوان وبلاگ و بسیاری از تنظیمات دیگر را در بخش تنظیمات بخش مدیریتی تغییر دهید و یا قالب و طرح جدیدی برای وبلاگ خود انتخاب و یا طراحی کنید. [بازگشت] ________________________________________ چگونه وبلاگ گروهی بسازیم یکی از امکاناتی که در نسخه جدید بلاگفا فراهم شده است امکان نوشتن مطالب وبلاگ توسط چند نویسنده و به صورت مستقل ( وبلاگ گروهی) است. برای استفاده از امکانات وبلاگ تیمی کافیست مدیر و نویسنده اصلی وبلاگ پس از ورود به بخش مدیریت بلاگ گزینه نویسندگان بلاگ را انتخاب کنید و سپس نام کاربری ، کلمه عبور و دیگر مشخصات را وارد کنید. همچنین فهرستی از دیگر نویسندگان تعریف شده در وبلاگ در پایین فرم نمایش داده خواهد شد که امکان ویرایش و یا حدف آنها نیز وجود دارد. موردی که در تعریف نویسندگان بایستی در نظر گرفته شود حقوق نحوه دسترسی آنها به دیگر امکانات بلاگ است برای مثال می توانید دسترسی نویسنده وبلاگ را به بخش پیوندهای وبلاگ و یا قالب وبلاگ مسدود کنید و یا اینکه فقط یک کاربر تعریف کنید که بتوانید قالب وبلاگ را ویرایش کند و امکان درج و ویرایش مطالب وبلاگ را نداشته باشد. نویسندگان وبلاگ میتوانند پس از ورود به بخش مدیریت کلمه عبور خود را تغییر دهند و یا اینکه مدیر وبلاگ نیز میتوانند کلمه عبور آنها را در بخش "نویسندگان وبلاگ" تغییر دهد. در صورتی که در هنپام ویرایش مشخصات نویسندگان کلمه عبور جدیدی وارد نشود همچنان کلمه عبور قبلی آن کاربر محفوظ و قابل استفاده است. نحوه ورود کاربران و نویسندگان به وبلاگهای گروهی نویسنده اصلی و موسس وبلاگ میتوانند همانند قبل فقط نام کاربری ( که همان بخش اول آدرس وبلاگ است را وارد کند) مثلا برای وبلاگ demo.blogfa.com نام کاربری همان demo خواهد بود.اما دیگر نویسندگان از دو طریق می توانند وارد وبلاگ شوند. در روش اول در صفحه نخست و یا در صفحه ورود به بخش مدیریت وبلاگ گزینه "ورود به بلاگهای تیمی" را انتخاب کنند در چنین حالتی نویسنده بایستی وبلاگ، نام کاربری خود و کلمه عبور را وارد کند برای نمونه برای بلاگ demo.blogfa.com در ورودی وبلاگ عبارت demo و در برابر نام کاربری، نامی را که مدیر وبلاگ برای وی تعریف کرده است مانند ali و سپس کلمه عبور اختصاصی خود را وارد کند. اما شیوه دیگر که برای راحتی کاربران بلاگفا در نظر گرفته شده است درج نام وبلاگ و نام کاربری در همان صفحه نخست و یا فرم عادی ورود به بخش مدیریت وبلاگ است برای نمونه و با توجه به مثالی که در بالا زده شد نویسنده وبلاگ می تواند در نام کاربری عبارت ali@demo را بنویسند که در واقع بخش اول نام کاربری نویسنده سپس حرف @ و در آخر نام وبلاگ است. [بازگشت] ________________________________________ راهنمای طراحی قالب وبلاگ و کدهای بلاگفا کاربران بلاگفا این توانایی را دارند که علاوه بر امکان انتخاب قالب وبلاگ خود از فهرست قالبهای آماده در بلاگفا ، بر اساس سلیقه و نیاز خود شکل و قالب وبلاگ خود را تغییر دهند و یا قالب جدیدی برای وبلاگ خود طراحی کنند. معمولا قالبهای وبلاگ مجموعه ای از کدهای HTML و بلاکها و کدهای مخصوصی هست که جایگاه عناصر مختلف وبلاگ مانند ایمیل، نام نویسنده یا نام وبلاگ را مشخص میکنند.هنگام مشاهده وبلاگ،خوانندگان به جای کدهای وبلاگ مقدار واقعی آنها (مثلا نام نویسنده) را خواهند دید. تگها و کدهایی که بلاگفا آنها را پشتیبانی میکند به شرح زیر میباشد. کدهای عمومی این تگها را میتوانید در هر جایی از کد HTML قالب قرار دهید. توجه داشته باشید که بلاگفا نسبت به کوچکی و بزرگی حروف انگلیسی حساس است و بنابراین هنگام استفاده از آنها در نحوه تایپ آنها دقت کنید. توضیح کد کد معرفی کننده نام کاربری وبلاگ. بطور مثال اگر آدرس وبلاگ demo.blogfa.com باشد ، نام کاربری آن demo میباشد. <-BlogId-> آدرس اینترنتی وبلاگ .مانند http://demo.blogfa.com <-BlogUrl-> نام صفحه نمایش دهنده محتوای XML وبلاگ که بصورت RSS میباشد. مانند rss.aspx <-BlogXmlLink-> نام مدیر و نویسنده اصلی وبلاگ . مانند علیرضا <-BlogAuthor-> آدرس ایمیل نویسنده وبلاگ . توجه کنید که این با آدرس ایمیل خصوصی نویسنده وبلاگ متفاوت هست. مانند demo@yahoo.com <-BlogEmail-> توضیحات وبلاگ که معمولا معرفی کننده نویسنده و یا نوع مطالب وبلاگ است. <-BlogDescription-> عنوان وبلاگ . مانند وبلاگ آزمایشی <-BlogTitle-> نام صفحه آرشیو وبلاگ. مانند archive.aspx <-BlogArchiveLink-> فاصله زمانی از وقت گرینویچ. یکی از کاربردهای تنظیم تاریخ و زمان درج نظرات خوانندگان است <-BlogTimeZone-> کدهای HTML و اسکریپتهای خاص کاربر مانند اسکریپت ابزارهای آمار بازدیدکننده که در بخش تنظیمات وبلاگ وارد شده است <-BlogCustomHtml-> بلاک بلاکها میتوانند شامل مجموعه از کدهای عمومی یا اختصاصی همان بلاک باشند. بلاک تعیین کننده جایگاه و نحوه نمایش مطالب وبلاگ است.این بلاک توسط کد شروع و توسط کد پایان می یابد.کدهای که تنها در این بلاک قابل استفاده هستند به شرح زیر میباشد. توضیح کدهای استفاده شده در بلاک BLOGFA کد عنوان مطلب ارسال شده <-PostTitle-> متن کامل مطلب ارسال شده <-PostContent-> تاریخ ارسال یا تنظیم مطلب ( شکل و شیوه نمایش تاریخ در تنظیمات وبلاگ قابل تغییر است) <-PostDate-> زمان ارسال یا تنظیم مطلب ( شکل و شیوه نمایش زمان در تنظیمات وبلاگ قابل تغییر است) <-PostTime-> شماره شناسایی و مشخص هر مطلب <-PostId-> نام صفحه (لینک) هر مطلب که شامل اسم صفحه آرشیو ماه یا هفته و شماره شناسایی مطلب میباشد. <-PostLink-> کد یا شماره موضوع مطلب ارسال شده <-PostCategoryId->> عنوان موضوع مطلب ارسال شده <-PostCategory-> کد یا شماره نویسنده مطلب ارسال شده <-PostAuthorId-> عنوان نویسنده مطلب ارسال شده <-PostAuthor-> ایمیل نویسنده مطلب ارسال شده <-PostAuthorEmail-> لینک به صفحه آخرین مطالب نوشته شده توسط نویسنده مطلب <-PostAuthorLink-> بلاک |  آرشیو مطالب:
88/10/01 - 88/10/30
87/11/01 - 87/11/30
87/10/01 - 87/10/30
87/08/01 - 87/08/30
87/07/01 - 87/07/30
87/06/01 - 87/06/31
87/05/01 - 87/05/31
87/04/01 - 87/04/31
87/03/01 - 87/03/31
[بازگشت] ________________________________________ مشاهده آمار بازدیدکنندگان وبلاگ برای مشاهده آمار بازدیدکنندگان وبلاگ در بلاگفا ساده ترین کار استفاده از ابزارهای آماده و رایگان می باشد.کافیست در یکی از سایتهای سرویس دهنده آمار ثبت کنید و کد دریافتی را در وبلاگ خود قرار دهید.کد دریافتی معمولا بصورت چند خط ار کدهای جاوا اسکریپت میباشد و برای درج آن در وبلاگ خود در بلاگفا میتوانید از دو شیوه استفاده کنید. روش ساده تر و پیشنهاد ما استفاده از امکان بخش ویژه ای است که در بخش تنظیمات بلاگ قرار دارد و کافیست کد دریافتی را در ورودی "اسکریپتها و کدهای اختصاصی کاربر برای درج در وبلاگ" قرار دهید. به این ترتیب بدون نیاز به درگیری با مسائل فنی و ویرایش قالب وبلاگ می توانید از این امکانات استفاده کنید.توجه کنید برای استفاده از این شیوه نیاز به استفاده از قالبهای پیش فرض بلاگفا و یا قالبهایی را دارید که با توجه به امکانات نسخه جدید بلاگفا تهیه شده باشد در این قالبها کد <-BlogCustomHtml-> در نظر گرفته شده است. اما شیوه دیگر برای درج کدها ابزارهای آماری ویرایش مستقیم قالب وبلاگ و درج کدهای خاص در بخشی از قالب وبلاگ است . معمولا استفاده از چنین شیوه ای نیا به درک مقدماتی از HTML و طراحی صفحات وب دارد. در زیر برخی از سایتهای ارائه کننده ابزارهای رایگان آمار بازدیدکنندگان معرفی شده است. بلاگفا تعهد و مسئولیتی در برابر سرویس این سایتها ندارد ولیکن فعالیت و سرویس این سایتها در زمان تهیه مطلب ادامه داشته است. سایت webgozar.com - (سایت ارائه کننده ابزارهای آمار بازدیدکنندگان برخی امکانات دیگر در محیطی فارسی ) - صفحه ثبت نام سایت webstats4u.com - (یکی از معروف ترین ابزاری آماری که زبان اصلی سایت انگلیسی میباشد ) - صفحه ثبت نام سایت sitemeter.com - (ارائه کننده ابزار آمار بازدیدکنندگان که زبان اصلی سایت انگلیسی میباشد ) - صفحه ثبت نام [بازگشت] ________________________________________
+ نوشته شده در  شنبه ششم مهر 1387ساعت 0:50  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه 

قرار دادن موزیک در وبلاگ: برای قرار دادن موسیقی در وبلاگ می توانید از دو روش استفاده کنید. 1- پخش موزیک با باز شدن صفحه 2- پخش اختیاری موزیک. 1- پخش موزیک با باز شدن صفحه (بروی Background صفحه): با استفاده از دستور HTML : برای اینکار می توانید از تگ زیر استفاده کنید: <"تعداد دفعات پخش موزیک"=loop "آدرس فایل موزیک بروی اینترنت"=bgsound src> این تگ را می توانید هرجایی از قالب که دوست دارید قرار بدهید. توجه داشته باشید این فایلها باید با فرمت Wave یا MID باشد و اگر بخواهید تعداد دفعات پخش موزیک نامحدود باشد می توانید در Loop عدد 1- قرار دهید. 2- اختیاری کردن پخش موزیک (با استفاده از جاوا اسکریپت): براي اينكار ، شما كليدي را در وب لاگ يا سايت خود قرار مي دهيد و با زدن اين كليد موزيك متن شروع به كار كرده و با دوباره زدن آن از كار مي افتد . با اينكار هم مي توانيد موزيك متن داشته باشيد و هم اينكه هر كس دوست داشت آنرا بشنود . اين كار به مقدار زيادي هم زمان لود صفحه شما را كم ميكند ( البته با توجه به حجم فايل موزيك شما ) ‌ زيرا فايل موسيقي هنگام در خواست لود مي شود ، نه در همان ابتدا. خوب اين قسمت را با كمي تغيير مي توانيد در وبلاگ يا سايتتان قرار دهيد . و كد آن به اين شرح است :

color=#552244 size=2> src=http://www.naghmeh.com/Naghmehcard/MIDI/Ghado_Bala_Vigen.mid width=120 height=26 type=audio/x-pn-realaudio-plugin LOOP="true"> اين قسمت را بايد در قسمت HEAD صفحه وب يا قالب خود قرار دهيد ( بين دو تگ < head > و < / head > ) و فقط به جاي http://www.naghmeh.com/Naghmehcard/MIDI/Ghado_Bala_Vigen.mid نام و آدرس فايل موزيك مورد علاقه خود را قرار دهيد . که من مثلا آدرس آهنگ قد و بالا از آقای ویگن را انتخاب کردم ولی شما میتونید از آدرسهایی که در زیر نوشتم یکی رو انتخاب کنید . اميدوارم كه موفق شويد . اين هم آدرس بعضي از موزيك هاست كه مي تونيد استفاده و لذتشو ببريد ... از كرخه تا راين http://www.naghmeh.com/Naghmehcard/MIDI/Az_Karkhe.mid بندري http://www.naghmeh.com/Naghmehcard/MIDI/BANDARi_Majlessi.mid اصفهان http://www.naghmeh.com/Naghmehcard/MIDI/ESFANJ.MID مبارك http://www.naghmeh.com/Naghmehcard/MIDI/MOBARAK.MID رنگي http://www.naghmeh.com/Naghmehcard/MIDI/rengi2.mid تولد http://www.naghmeh.com/Naghmehcard/MIDI/TAVALOD.MID منبع : سایت Persian Learn

+ نوشته شده در  شنبه ششم مهر 1387ساعت 0:48  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  | 

چگونه يک عکس در وبلاگ بگذاريم تعريفی که اغلب ما از اينترنت داريم اينه که با کمک کامپيوتر ارتباطات رو راحت کرده. حالا اين ارتباطات چطور شکل ميگيره، تصورش برای کسی که آشنايی چندانی با جزييات کامپيوتر نداره، سخته. حتماً می‌دونيد اينترنت از به هم پيوستن انواع کامپيوتر تو مناطق مختلف دنيا، شکل گرفته؛ اکثر اونها هم کامپيوتر شخصی هستند که ميشه تک تک اونها رو به يه کتابخونه کوچيک شخصی تشبيه کرد، که توش يک سری اطلاعات مثل برنامه‌های مختلف و عکس و موزيک و ...، هست. خب مسلما شما اجازه نميديد هر کسی از کتابخونه شخصی شما کتاب قرض بگيره و اگر هم بخواهيد اين کار رو کنيد بايد طبق ضوابطی اين کار انجام بشه و وسايل خاص خودش رو ميخواد. پس برای اينکه ديگران مثلاً از کتابهای ما استفاده کنند بهتره کار ديگه کنيم. مثلاً يه کتابخونه بخريم يا اينکه يه گوشه از کتابخونه ديگران، کتابهامون رو در معرض استفاده عمومی قرار بديم. حالا تو اينترنت هم دقيقاً همينطور هست. يعنی ما بايد يک جايی رو برای ميزبانی (host) از ديگران داشته باشيم. برای اين کار يا بايد کامپيوتر خودمون رو مجهز به سخت و نرم افزارهای لازم بکنيم و هميشه به اينترنت متصل باشيم که مسلما برای ما نمی صرفه. در واقع خدمات دهنده‌ها اينترنت اين کار رو ميکنند و فضايی از کامپيوترشون رو به ديگران اختصاص ميدند. بديهی هست که امکانات مجانی کيفيت بالايی نداشته باشه و دچار مشکل بشه ولی باز هم ميتونه به ما کمک کنه تا مثلاً عکسها و نوشته‌ها و کلاً داده‌هامون رو با ديگران به اشتراک بگذاريم. وبلاگ هم در واقع همچين چيزی هست، يعنی خدمات دهنده هايی نظير پرشين بلاگ يا بلاگ اسپات و بقيه، فضايی رو همراه يک نشانی يا آدرس به ما اختصاص ميدند تا ما نوشته‌هامون رو در دسترس ديگران قرار بديم. مهمترين سؤالی که دوستان بلاگ نويس ميکنند اينه که حالا چطور ميشه مثلاً عکس دلخواهی رو تو بين نوشته‌ها تو وبلاگمون بياريم. خوب اگر عکس مربوطه رو از سايت يا صفحه ديگه تو اينترنت ميخواهيم اضافه کنيم کار سختی نيست. البته بايد دقت کنيم که مثلاً برای ديدن اون عکس احتياج به رمز يا پسورد نباشه؛ مثلا عکسهايی که همراه ايميل دريافت می‌کنيم نباشند. برای اينکار کافيه تو اکسپلورر، روی عکس مورد نظر، کليک راست کنيم و کپی رو انتخاب کنيم، بعد بريم تو صفحه اديتورمون که تو پرشين بلاگ صفحه مديريت يادداشتها و پيامهاست و اونجا تو جای مورد نظر باز هم کليک راست کرده و با کليک روی Paste اون رو اضافه کنيد. دوستانی که عضو بلاگ اسپات هستند بايد از کد استفاده کنند يعنی به صورت زير:

که آدرس داخل "" محل عکس بر روی شبکه است. حالا اگر آدرس عکس رو نداشتيد، چه کار ميشه کرد؟ اگر FrontPage داريد اين کار راحت ميشه. يعنی به همون طريق که عکس رو تو پرشين بلاگ اضافه کرديد اون رو به صفحه Normal در FrontPage اضافه کنيد (Paste) بعد به صفحه HTML فرنت پيج بريد و اونجا کدی رو که تقريبا شبيه دستورات بالاست، کپی کنيد و بعد اون رو تو کادر صفحه Post تو بلاگ اسپات اضافه کنيد. يک راه مناسب برای پيدا کردن عکس مورد نظر در اينترنت جستجو توسط گوگل در قسمت عکس هست که کافيه دنبال اسم سوژه دلخواه (به انگليسی مسلما بهتره) بگرديم. حالا اگر خواستيد يک عکس رو که روی کامپيوتر شماست، به وبلاگتون اضافه کنيد بايد اول اون رو تو اينترنت جايی ذخيره کنيد تا يک آدرس اينترنتی ازش داشته باشيد که تو قسمت بعدی طريقه درست کردن يک فضای مجانی رو شبکه، بهتون ياد ميدم. شايد سؤالی که الان پيش مياد اينه که شما اگر آدرس يه عکس رو داشته باشيد چطور ميشه اون رو تو پرشين بلاگ اضافه کرد. اگر به دکمه‌های بالای اديتور دقت کرده باشيد يه همچين شکلی اونجاست. اگر روش کليک کنيد يه پنجره باز ميشه که بايد آدرس عکس رو تو قسمت مربوطه بنويسيد. بقيه تنظيمات هم تقريباً واضح هست و فقط بايد باهاش تمرين کنيد تا دستتون بياند. راهنمای نظرات وبلاگ از تاریخ 1386/6/5 سیستم جدید نظرات وبلاگ ها بر روی ایران بلاگ نصب شد. این سیستم تنها برای پست هایی که توسط مدیران وبلاگ ها از این تاریخ به بعد نوشته شده اند معتبر است. سیستم جدید نظرات برای افزایش سرعت و راحتی بیشتر خوانندگان و مدیران وبلاگ ها بر اساس تکنولوژی آزاکس طراحی شده است. مدیران وبلاگ ها برای مدیریت نظرات هر پست لازم است در وبلاگ خود بر روی لینک نظرات پست مورد انتخاب خود کلیک کرده و برای مدیریت نظرات آن از بخش "ورود مدیر این وبلاگ برای مدیریت نظرات این پست"، استفاده کرده و نام کاربری و کلمه عبور خود را برای ورود به بخش مدیریت نظرات وارد نمایند. در بخش زیر به توضیح اجمالی گزینه های موجود در بخش مدیریت نظرات وبلاگ ها که بعد از ورود مدیر وبلاگ نمایش داده می شوند می پردازیم: خروج از بخش مدیریت نظرات: از این گزینه می توانید برای خروج از بخش مدیریت نظرات پست انتخاب شده استفاده کنید. توصیه می کنیم برای بالا بردن امنیت نظرات وبلاگ خود، پس از ویرایش نظرات بر روی این گزینه کلیک کرده تا جلسه شما منقضی شده و دیگران نتوانند وارد این بخش گردند. فعال سازی نمایش نظرات این پست، قبل از تایید: با انتخاب این گزینه، نظرات کاربران قبل از تایید شما در بخش نظرات پست مربوطه به همه بازدیدکنندگان وبلاگ شما نمایش داده می شود. غیرفعال سازی نمایش نظرات این پست، قبل از تایید: با انتخاب این گزینه، نظرات کاربران قبل از تایید شما در بخش نظرات پست مربوطه در وبلاگتان نمایش داده نمی شود. تایید این نظر: در صورت انتخاب این گزینه که برای هر نظر در زیر آن نمایش داده می شود، ایران بلاگ این نظر را از سوی مدیر وبلاگ تایید شده دانسته و به تمامی بازدید کنندکان نظرات وبلاگ شما آن را نمایش می دهد. حذف این نظر: یکی از امکانات منحصر به فرد نسخه جدید نظرات وبلاگ های ایران بلاگ گزینه "حذف این نظر" می باشد. شما می توانید در هر زمانی و نظر هر پستی را که می خواهید با انتخاب این گزینه از بخش نظرات وبلاگ خود حذف کنید.

+ نوشته شده در  شنبه ششم مهر 1387ساعت 0:46  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  | 

 

انتخاب درست و توسعه جامعه

برخی می پندارند برای آنکه بتوان به توسعه کشور و ایجاد پیشرفتهایی در آن کمک کرد، باید تحصیلات دانشگاهی داشت. بهتر است بگوییم افرادی که در دانشگاه تحصیل کرده‌اند تا اندازه‌ای به رشد و توسعه جامعه کمک می‌کنند. افراد دیگر نیز می‌توانند موجبات توسعه کشور را فراهم آورند. به طور مثال کارگران ساده، کشاورزان، دامداران،‌رانندگان و بسیاری دیگر که به دانشگاه نرفته‌اند نیز در صورتی که کار خود را به درستی انجام دهند، سهم بسیار بزرگی در آبادانی و پیشرفت جامعه دارند. مهمترین مساله‌ای که باید مورد توجه قرار بگیرد آن است که افراد در زمینه‌هایی مشغول به کار شوند که می‌توانند بیشترین بازده را داشته باشند، یک کشاورز خوب بهتر از یک پزشک بد است.

عده‌ای هم بر این باورند که می‌توان در کنار کسب مهارت های شغلی و حرفه‌ای، به یادگیری موضوعات مورد علاقه پرداخت. به عنوان مثال ممکن است فردی به حرفه تراشکاری اشتغال داشته باشد و در همان حال کتابهای مربوط به مواد و ترکیبات آن را مطالعه کند یا حتی به مطالعه منابعی در زمینه روان شناسی بپردازد.

انتخاب رشته تحصیلی

در دوره متوسطه یک بار دانش آموزان انتخاب رشته تحصیلی را تجربه می‌کنند. در واقع این انتخاب یکی از سرنوشت سازترین انتخاب‌های دانش آموزان است. با این کار آنان در راهی قدم می‌گذارند که زمینه دانش و توانایی آنان را تعیین می‌کند.

xxx

انتخاب رشته دانشگاهی

به گزارش خبرنگار صنفی آموزشی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، فرصت بعدی برای انتخاب رشته تحصیلی هنگامی است که دانش آموزان برای ورود به دانشگاه ثبت نام می‌کنند. آنان پس از شرکت در آزمون سراسری و در صورتی که مجاز به انتخاب رشته شوند. رشته و دانشگاه محل تحصیل خود را برمی‌گزینند و بدین شکل بار دیگر سرنوشت خود را با یک انتخاب رقم می‌زنند.

انتخاب رشته تحصیلی اهمیت فراوانی دارد زیرا انتخاب نادرست رشته تحصیلی سبب افت علمی کشور، تضییع منابع اقتصادی و انسانی، بی تفاوتی و بی انگیزه شدن دانشجو نسبت به مسائل اجتماعی و ایجاد اختلالات روانی در زندگی فردی و اجتماعی دانشجو می‌گردد.

عوامل موثر بر انتخاب رشته دانشگاهی

عوامل متعددی بر انتخاب رشته دانشگاهی تاثیر می‌گذارند. بعضی از این عوامل به فرد و برخی دیگر به جامعه برمی‌گردند که برخی از مهمترین عوامل موثر در انتخاب رشته تحصیلی و دانشگاه محل تحصیل به شرح زیر است.

علاقه

یکی از مهمترین مسائلی که هنگام انتخاب رشته باید مورد توجه قرار گیرد علاقه فرد است. میل و علاقه در هر کار سبب می شود شخص با انرژی بیشتری فعالیت کند. بسیاری از دانشجویان به خاطر آنکه به رشته تحصیلی خود علاقه نداشته‌اند، ترک تحصیل کرده‌اند و تعدادی دیگر نیز نتوانسته‌اند در رشته خود موفق باشند.

داوطلبان دانشگاه‌ها بهتر است قبل از هر چیز زمینه علایق خود را شناسایی کنند و هنگام انتخاب رشته به آن توجه داشته باشند.

شناخت

در صورتی علاقه به رشته می‌تواند افراد را در انتخاب رشته صحیح یاری کند که از رشته‌های تحصیلی و مراکز آموزشی آگاهی داشته باشد. شناخت و آگاهی داشتن از رشته تحصیلی سبب ایجاد انگیزه در فرد می‌شود. بعضی افراد نسبت به رشته‌ها و دانشگاه‌هایی ابراز علاقه می‌کنند، ولی وقتی مشغول به تحصیل می‌شوند، احساس می‌کنند که در انتخاب خود دچار اشتباه شده‌اند. دلیل این امر نداشتن اطلاع و آگاهی مناسب از رشته‌های تحصیلی و مراکز آموزشی است.

توانایی علمی

در حال حاضر تعداد داوطلبان از ظرفیت دانشگاهها بیشتر است. بنابراین همه داوطلبان نمی‌توانند ادامه تحصیل دهند. آنان بایستی در آزمون شرکت کنند. بر حسب توانایی داوطلبان به آنها اجازه داده می‌شود به رشته‌های تحصیلی خاصی وارد شوند. اگر همه افراد می‌توانستند وارد دانشگاه شوند شرایط فرق می‌کرد اما در حال حاضر افراد باید برای ورود به دانشگاه مورد ارزشیابی قرار گیرند. درست است که علاقه فرد یکی از مهمترین ملاک‌های انتخاب رشته است اما توانایی فرد نیز تعیین کننده است. از آنجا که در مسابقه ورود به دانشگاه همیشه افرادی که توانایی بیشتری دارند انتخاب می‌شوند،‌لازم است داوطلبان به نمرات خود توجه کرده و با واقع بینی هرچه بیشتر رشته و محل تحصیل خود را انتخاب کنند.

توان اقتصادی خانواده‌ها

گاهی اوقات لازم است کسی که در دانشگاه پذیرفته می‌شود برای تحصیل به شهری مسافرت کند که از محل اقامتش دور است. از طرف دیگر تحصیل در رشته‌های مختلف هزینه‌های متفاوتی را در بر دارد. رشته‌های شبانه و دانشگاه‌های غیر انتفاعی نیازمند وضعیت اقتصادی مناسب خانواده‌ها است. بنابراین افرادی که قادر به تامین هزینه رشته‌ها و دانشگاه‌ها هستند می‌توانند آنها را انتخاب کنند.

امکانات مراکز آموزشی

تعداد زیادی از مراکز آموزشی امکانات مناسبی در اختیار دانشجویان خود قرار می‌دهند. به طور مثال برای دانشجویان خوابگاه تدارک می‌بینند و در برخی موارد کمک هزینه‌های تحصیلی یا بن کتاب در اختیار آنان قرار می‌دهند. در عوض بعضی از مراکز آموزشی و دانشگاه‌ها نمی‌توانند برای دانشجویان خود خوابگاه تهیه کرده و امکانات دیگر را برایشان فراهم آورند. توجه به این مساله هنگام انتخاب محل تحصیل مهم است.

آینده شغلی

بی شک بسیاری از داوطلبان برای آن که بتوانند شغل بهتری پیدا کنند یا اینکه احتمال اشتغال آنان افزایش یابد به دانشگاه وارد می‌شوند. همه رشته‌های تحصیلی از وضعیت شغلی یکسانی برخوردار نیستند. بنابراین بازار کار آنها اشباع شده است. از طرفی بعضی از رشته‌های تحصیلی زمینه شغلی مناسبی ندارند چرا که یا شناخته شده نیستند یا ضرورت آنها در حال حاضر احساس نشده است. واقع بینی و دوری از تعصب، داوطلبان را یاری می‌کند رشته مناسبی انتخاب کنند.

هدف داوطلب

می‌توان هدف‌های مختلفی را برای تحصیل در دانشگاه تصور کرد. برخی بر این باورند که باید حتی الامکان تا آخرین مقطع تحصیلی ادامه بدهند و به اصطلاح تا آخر خط بروند. در این صورت باید به طبیعت رشته تحصیلی مورد نظر نیز توجه داشت چرا که امکان ادامه تحصیل در بعضی از رشته‌ها وجود ندارد یا اینکه فقط در کشورهای دیگر می‌توان در آن رشته تحصیلات خود مقاطع بالاتر را ادامه داد.

برخی ورود به دانشگاه را راه حلی موقت می‌دانند . به عبارت دیگر برای گریز از برخی مسائل و رویدادهای آتی این کار را انجام می‌دهند. به طور مثال امروزه بسیاری از داوطلبان دانشگاه‌ها برای آن که دوران سربازی خود را به تعویق بیاندازند یا با گرفتن مدارک بالا و دریافت بورس از موسسات از انجام وظیفه عمومی معاف شوند تلاش خود را برای ورود به دانشگاه متمرکز می‌کنند. بدیهی است این افراد به دنبال علاقه خود نیستند و هنگام انتخاب رشته هم، رشته‌ها و دانشگاه‌هایی را بر می‌گزینند که احتمال قبول شدن خود را در آنها زیاد می‌بینند. این امر پیامدهای منفی به همراه دارد. از جمله می‌توان به افت کیفیت آموزش عالی اشاره کرد. این عده نه تنها هنگام ورود به دانشگاه موفقیت تحصیلی چندانی نخواهند داشت بلکه روی دانشجویان دیگر نیز اثرات منفی به جای می‌گذارند. با این کار حق کسی که دارای علاقه و انگیزه ادامه به تحصیل در یک رشته است ضایع می‌شود.

سهمیه پذیرش

گزینش دانشجو در بیشتر رشته‌ها به صورت بومی در استان یا ناحیه یا قطب می‌باشد. مثلا 70 درصد ظرفیت رشته‌های پزشکی دانشگا‌ه‌های هر ناحیه مختص داوطلبان ساکن آن ناحیه اعم از داوطلبان سهمیه مناطق یا نهادها بوده و 30 درصد بقیه به صورت آزاد است. بنابراین پیشنهاد می‌شود که داوطلبان حتی الامکان از انتخاب محل‌هایی که در خارج از مناطق بومی داوطلب است خودداری نمایند. شانس قبولی داوطلبی کهرشته‌های تحصیلی و دانشگاه‌های شهر یا استان خود را انتخاب می‌کند بیشتر از داوطلبی است که در شرایط تقریبا مشابه دست به انتخاب رشته‌ها و دانشگاه‌های مربوط به شهرها یا استانهای دیگر می‌زند.

آزادی عمل

پیش نیاز هر انتخاب، داشتن آزادی عمل است. اگر دست کسی را با طناب ببندند نخواهند توانست از میان دو شی یکی را انتخاب کند و بردارد. باید به داوطلبان اجازه داده شود تا در رشته تحصیلی و محل تحصیل مورد نیز خود اطلاعاتی را کسب کرده و با توجه به این اطلاعات دست به انتخاب بزنند.

مشاهده شده است که در پاره‌ای موارد والدین، فرزندان خود را مجبور می‌کنند تا رشته تحصیلی خاصی را انتخاب کنند. این والدین شاید به دنبال آرزوهای خودشان هستند. آرزوهایی که به آنها نرسیده‌اند و فکر می‌کنند فرزندان آنها مسئولیت دارند تا آرزوی والدین را برآورده کنند.

منظور از این گفته که والدین نباید فرزندان خود را وادار به انتخاب رشته خاصی کنند، به هیچ وجه به معنی مشارکت نداشتن آنان در سرنوشت فرزندشان نیست. داوطلبان ورود به دانشگاه باید از افراد مختلف از جمله پدر و مادر کمک بگیرند و از تجربیات آنان در انتخاب رشته استفاده کنند.

علاقه فرد به رشته، مهمترین عامل انتخاب رشته است. نباید به هنگام انتخاب رشته تفکر داوطلب این باشد که به هر قیمت در دانشگاه قبول شود.

منبع: http://www.amoozeshgah.net/content/view/74/

 

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم مهر 1387ساعت 5:23  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  | 

تاريخچه ی راهنمايي و مشاوره ی خانوادگي (خانواده درماني)

در جريان ظهور و گسترش طرق درمان «روان درماني خانواده» تاريخچه اي ويژه دارد كه حايز اهميّت است. آغاز نهضت «خانواده درماني» مقارن اواخر دهه 1940 و اوايل دهه1950 يعني، پس از جنگ جهاني دوم و گردهمايي مجدد اعضاي خانواده بعد از جدايي هاست. نهضت خانواده كه در آغاز از نظرها پنهان بود در سال 1957-1958 شروع به خودنمايي كرد. در ادامه ی اين روند، آكرمن در سال 1965 انستيتوي خانواده را در شهر نيويورك تأسيس كرد و در سال 1962 به اتفاق جكسون نخستين مجله را در زمينه خانواده به نام «روند خانواده» منتشر ساخت. امّا اين روند
هم چنان ادامه دارد تا آن جا كه به عرصه برخوردهاي كلينيكي نيز راه يافته و حيطه هاي درمان را متأثر مي سازد.1

تعريف راهنمايي و مشاوره ی خانوادگي:

از طريق راهنمايي خانوادگي- كه يكي ديگر از انواع راهنمايي است - روابط سالم و متعادل بين اعضاي خانواده برقرار مي شود و آرامش و آسايش آنان تأمين مي گردد. خانواده معمولاً از زن و مرد و تعدادی فرزند که روابطی بین آنان حاکم است تشکیل می شود. روابط بین زن و مرد ، پدر و بچه ها، مادر و بچه ها و بچه ها با يكديگر ممكن است مختل مي گردد و براي تمام اعضاي خانواده مشكلاتي به وجود مي آورد. از طريق راهنمايي خانواده با ارائه روشهاي تربيتي صحيح به ايجاد تعادل و رابطه سالم و سازنده بين اعضاي خانواده اقدام مي شود.2
اسلام اساس ترقي و رشد و تكامل در كليه ی شئون زندگي را در چگونگي تشكيل خانواده ها و بهتر انجام دادن روابط و وظايف مخصوص اعضاي خانواده ها مي داند. و اسلام براي اين امر ضروري، اهدافي چند قايل است؛ قرآن مجيد خلقت همسران و ايجاد رشته ی مودت و دوستي بين زن و مرد را از نشانه هاي شناخت خداوند شمرده و از جمله فوايد ازدواج را، آرامش روحي و جسمي، ارضاي غريزه و ايجاد دوستي و علاقه، بقاي نسل، تكامل فرد و... مي خواند:
و مِن آياته ان خلق لكم من انفسكم...؛3 از نشانه هاي وجود خداوند اين است كه براي تان از جنس خودتان همسر آفريده تا بدانها آرام گيريد و ميان شما وهمسرانتان دوستي و مهرباني قرار داد و در اين دوستي و محبت براي كساني كه تفكر مي كنند نشانه هايي است.
اسلام براي تحكيم كانون خانواده و برقراري روابط سالم و متعادل بين اعضاي خانواده قوانين خاصي وضع كرده و بر طبق آن، محدوده ی وظايف هر كدام از اعضا را تعيين كرده است و از اين راه است كه از فروپاشي و بروز اختلاف در خانواده ها پيش گيري مي شود. اين مقررات را در سه قسمت مي توان بررسي كرد: 1. مقررات مربوط به پيش از تشكيل خانواده (زمان خواستگاري)؛ 2. وظايف و حقوقي كه هر يك از افراد خانواده پس از تشكيل خانواده بايد رعايت كنند؛ 3. مقرراتي كه در صورت عدم توافق زن و مرد و انحلال خانواده و يا فوت يكي از افراد خانواده بايد عمل شود.
به خلاصه اي از سخنان امام خميني قدس سره در اين زمينه (راهنمايي و مشاوره ی خانوادگي) توجه مي كنيم:
قوانين ما غني تر از همه قوانين عالم است. قوانين اسلام قبل از اين كه ازدواج صورت گيرد براي ازدواج تربيت مي كند. اين كه اسلام از قبل از ازدواج تصرف كرده، توجه كرده براي اين است كه اين ازدواج مبدأ يك بچه است. اين بچه بايد درست بار بيايد مانند يك كشاورز كه بسيار عطوفت دارد به اين كه كشاورزي اش خوب بشود. اوّل زمين را يك زمين صالح انتخاب مي كند، بعد آب صالح، كشت و بذر صالح را انتخاب مي كند. اسلام كه دين انسان سازي است مي خواهد انسان درست كند. بدين جهت اسلام از قبل از ازدواج توصيه مي كند زن چه مردي و مرد چه زني را انتخاب كند، و همين طور توصيه براي بعد از ازدواج، زمان حمل، بچه داري و... از آن ابتدا كه مي خواهد بناي يك اولادي بشود اسلام در آن تصرف دارد. مسائلي كه همه ی قوانين دنيا از آن غفلت دارد و هيچ توجهي بدان ندارد، اسلام بدان توجه دارد.4
مقرراتي كه بايد پيش از تشكيل خانواده، يعني از زمان خواستگاري مراعات شود:
از جمله مواردي كه پيش از تشكيل خانواده بايد توجه شود، ملاك و معيارهاي انتخاب همسر است. اسلام در اين زمينه رهنمودهايي دارد كه اگر رعايت شود بسياري از اختلالات و مشكلات خانوادگي از بين خواهد رفت.
شرايطي كه اسلام در اين زمينه بيان مي دارد عبارتند از: 1- داشتن ايمان و تقوا؛ 2- حسن خلق؛ 3- خوب و شايسته بودن؛ 4- اصالت خانوادگي؛ 5- توجه به كفويت؛ 6- سلامت جسم و روان. كه اينك به توضيح مختصر هر مورد مي پردازيم:
داشتن ايمان وتقوا : ايمان و تقوا دو ملاك اصلي براي انتخاب همسر مي باشند، و در سايه ايمان و تقوا، روابط عميق عاطفي بين زوجين ايجاد مي شود و در چنين خانواده هايي تا حدود زيادي براي پرورش صحيح فرزندان زمينه فراهم است و مي توانند در سايه ی ايمان و تقوا به كليه ی مشكلات زندگي در جنبه ی اقتصادي و... فايق آيند و مطابق موازين و برنامه هاي ديني، فرزندان خود را تربيت كنند. در اين رابطه رسول اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
لا تنكِحُ المرأَهَ لجمالها...؛5 زن را براي زيبايي اش به همسري مگير؛ چه ممكن است جمال زن باعث پستي و سقوط اخلاقي اش شود و همچنين به انگيزه مالش با وي پيوند زناشويي برقرار مكن، زيرا مال مي تواند مايه طغيان او گردد، بلكه به سرمايه ی دينش متوجه باش و با زن باايمان ازدواج كن.
مردي به امام حسن عليه السلام گفت: دختري دارم، او را به ازدواج چگونه فردي درآورم؟ فرمودند:
او را به ازدواج مردي با تقوا درآور، كه اگر دوستش داشته باشد، او را گرامي مي دارد و اگر هم دوستش نداشته باشد، به او ستم نمي دارد.6
حُسن خلق: دين و خوش اخلاقي، ملاكهاي اصلي براي شايستگي زن و شوهر هستند و اين دو اصل هم در دوران جنيني و شيرخوارگي، هم در ساير مراحل زندگي كودك و تربيت او نقش بسزايي دارند. پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
خيرُ نسائِكم إِذا نَظرَ إِليها زَوجُها...؛7 بهترين زنان شما زني است كه وقتي همسرش او را مي نگرد شاد و مسرورش گرداند.
مردي در اين رابطه با حضرت ابوالحسن عليه السلام مشورت نمود كه: يكي از بستگانم از دخترم خواستگاري كرده است، ولي او اخلاق بدي دارد حضرت فرمود:
اگر بدخلق است، دخترت را به ازدواج او در نياور.8
خوب و شايسته بودن: جابر ن عبدالله انصاري مي گويد: حضرت رسول خدا صلي الله عليه و آله در مورد همسر شايسته چنين فرمود:
بهترين همسران شما كساني هستند كه داراي ده خصلت باشند: 1- آمادگي زاييدن فرزندان متعدد را داشته باشند؛ 2. مهربان باشند؛ 3. عفت و پاكدامني را رعايت كنند؛ 4. در ميان بستگانشان عزيز و سربلند باشند؛ 5. در نزد شوهرانشان فروتن باشند؛ 6. خود را براي شوهرانشان بيارايند و به او بنمايانند؛ 7. نسبت به نامحرمان خود نگه دار باشند و پوشش خود را حفظ كنند؛ 8. از شوهرانشان حرف شنوي داشته باشند؛ 9. در امور جنسي ميل شوهرانشان را بپذيرند؛ 10. در عشق و علاقه به شوهر، افراط نكنند و حد اعتدال را حفظ نمايند.9
و در جايي ديگر رسول اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
از سعادت مرد اين است كه داراي همسر شايسته و خوب باشد.10
اصالت خانوادگي: اسلام تأكيد دارد كه در سابقه خانوادگي همسر، تحقيق لازم صورت گيرد و به خصوص مراتب ايماني و اخلاقي او در نظر گرفته شود و تا حد امكان، خانواده همسر بايد پاك و عفيف باشند كه اين اصالت خانوادگي در زندگي جديد و نسل آينده تأثير دارد.
رسول اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
ببينيد نطفه ی خودتان را در چه محلي مستقر مي كنيد، از قانون وراثت غافل مباشيد توجه كنيد زمينه ی پاكي باشد تا فرزندان شما وارث صفات ناپسند نشوند.11
پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله در اين مورد به مردم آگاهي مي دهد و مي فرمايد:
بپرهيزيد از گياهان سبز و خرمي كه در سرگين پرورش يافته است.12
مقصودشان زنان زيبا و خوب رويي هستند كه در محيط فاسد و خانواده ی بد پرورش يافته اند.
توجه به كفويت: ازدواج با افراد كفو و هم شأن باعث توافق بيش تر در زندگي مي شود و غالب اختلافات بين زن و شوهرها در نتيجه ی عدم طرفين در يك شأن و طبقه است. كفويت در
جنبه هاي مختلف ايمان، هم فكري، اقتصادي و... مطرح است؛ امّا تكيه ی اساسي اسلام در كفويت روي مسئله ايمان و اعتقاد است. پيامبر صلي الله عليه و آله كه حضرت علي عليه السلام را براي همسري دختر خود برگزيد براي همين كفويت ايماني است. و در برخي از روايات كفويت را شامل دو چيز دانسته اند: 1. عفت ناشي از ايمان و اعتقاد؛ 2. تأمين امكانات زندگي.13
امام صادق عليه السلام نيز مي فرمايد:
کفو( هم ردیف در ازدواج) کسی است که عفیف باشد و مالی هم داشته باشد.14
پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله نیز می فرماید:
هر زن مسلماني كفو هر مرد مسلماني است.
مصداقش را در ماجراي ازدواج جويبر مي يابيم؛ جويبر مردي يمامي و تازه مسلمان بود و به مدينه آمد. وي انساني مؤمن و مخلص ولي سياهپوست و مستمند بود و در صفه ی مسجد زندگي مي كرد.
روزي پيامبر صلي الله عليه و آله به او فرمود:
«چرا ازدواج نمي كني؟» جواب داد: چه كسي به من بي نوا زن مي دهد؟ پيامبر فرمود: «اسلام هر خوار و ذليلي را عزيز كرده است. برو نزد زيادبن وليد از اشراف انصار و دخترش را خواستگاري كن». جويبر فرمايش پيامبر را به زياد منتقل كرد. زياد گفت: ما دخترانمان را به هم رديفان خود از انصار مي دهيم. پيامبر كه جريان را متوجه شد فرمود:
يا زياد! جويبر مؤمنٌ والمؤمنُ كفو للمؤمنهٍ...؛15 اي زياد! جويبر مؤمن است و هر مؤمني كفو زن مؤمنه وهر مرد مسلماني كفو زن مسلمان است.
زياد بعد از اين فرمايش پيامبر صلي الله عليه و اله را اطاعت كرد و دخترش را با تشريفاتي به ازدواج جويبر درآورد.
سلامت جسم و روان: عدم سلامت باعث پيشگيري از ازدواج نيست، ولي در تداوم زندگي مشترك اثر منفي دارد. بر همين اساس علماي اخلاق با استفاده از روايات اسلامي گفته اند: با شش گروه از نان ازدواج نكنيد كه يك گروه از اينها زنان «انانه» هستند، يعني، بسيار ناله مي كنند و مريض احوالند و خود را به بيماري مي زنند.16 پيغمبر اكرم صلي الله عليه و اله به مغيرة بن شعبه كه دختري را براي همسري خود نامزد كرده بود، فرمود:
از مزاياي جسمي دختر مورد نظر پيش از ازدواج تحقيق كن؛ زيرا اين بررسي در ايجاد الفت و محبت و توافق هاي بيش تر بين شما و همسرت پس از ازدواج تأثير زيادي دارد.17
به همين سبب در انتخاب همسر اجازه داده شده است که مرد مي تواند به قصد به دست آوردن اطلاعات بدني يك بار به زن نظر افكند و امّا در خصوص سلامت روان كه يكي از معيارهاي ازدواج به شمار مي آيد، سلامت فكر و انديشه بر روي سلامت در رفتار و اعتدال در برخوردها اثر به سزايي دارد. روابط انساني زوجين تابع شرايط نفساني و رواني آنهاست و با عدم وجود سلامت روان نمي توانند روابط مستحكم خانوادگي را بنيان گذارند. امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلي الله عليه و اله نقل كرده است كه فرمود:
از ازدواج با احمق بپرهيزيد؛ زيرا هم نشيني با احمق مايه ی اندوه و بلا و فرزندش مهمل و بدبخت است.18
ديگر شرايط و معيارها: از معيارهاي ديگري كه در لابه لاي احاديث اسلامي به چشم مي خورد و پس از تأمين موارد فوق بايد مورد نظر قرار گيرد، عبارت است از: دوشيزگي همسر، قرابت و فاميلي نزديك نداشتن، ولود بودن زن، پاكدامني و عفت، حسن چهره يا زيبايي، هزينه كردن بجا و رعايت اقتصاد او. رسول خدا صلي الله عليه و اله مي فرمايد:
بهترين زنان شما زني است كه بچه آور، مهربان، پاك دامن، نزد فاميل مهربان و در برابر شوهر متواضع و خودآرا براي شوهر، بي اعتنايي به ديگران، در اختيار همسر در خلوت باشد و مثل برخي از مردان مبتذل نباشد. 19

حقوق و وظايف هر يك از افراد پس از تشكيل خانواده

از عواملي كه در تحكيم بنيان خانواده نقش به سزايي دارد، وظايف و حقوقي است كه هر يك از اعضاي خانواده (زن، شوهر و فرزند) بايد به طور متقابل آنها رعايت كنند. اسلام در اين زمينه براي هر كدام از اعضاي خانواده به طور جداگانه دستورالعمل هاي كامل و سازنده اي دارد كه در دو بخش حقوق و وظايف متقابل زن و شوهر و حقوق و وظايف متقابل والدين و فرزندان مورد بررسي قرار مي گيرد:

حقوق و وظايف متقابل زن و شوهر:

اسلام براي زن و شوهر حقوق واجب و مستحبي را قرار داده است كه لازم است آنها را رعايت كنند. اين حقوق، پايه هاي اساسي خانواده را تشكيل مي دهند و سعادت و بقا و دوام زندگي به آنها بستگي دارد. اين حقوق عبارتند از:

الف) وظايف شوهر يا حقوق زن بر شوهر:

منظور از اين حقوق ان دسته از تعهدات و تكاليفي است كه بر عهده ی مرد است، خداوند متعال مي فرمايد:
... ولَهُنّ مثل الذي عليهّن بالمعروف...؛20... نظير همان حقوقي كه مردها بر زنان دارند - زنها نيز به طور معروف- بر مردان دارند.
در اين آيه خداوند متعال احترام زن و مرد را از مسئله طلاق و عدّه بالاتر برده و به حقوق شخصي و اجتماعي مي كشاند و مي گويد: همان طور كه حقوقي براي مرد وضع شده تا زن آن را رعايت كند، همچنين زن حقوق مختلفي بر مرد دارد كه او نيز موظف است آن را رعايت كند. كلمه ی «بالمعروف» هم كه در حدود دوازده مرتبه در اين سلسله از آيات ذكر شده، براي آن است كه نبايد از حقوق خود سوء استفاده كنند، زن و مرد بايد مصلحت انديش بوده و حفظ حقوق متقابل را آن طور كه شايسته است برعهده گيرند.
يك اصل اساسي كه قرآن به آن اشاره كرده است كه، هر جا «وظيفه اي» وجود داشته باشد در كنار آن «حقي» هم ثابت است؛ يعني، وظيفه هرگز از حق، جدا نيست و در آيه ی مورد بحث هم به همين حقيقت اشاره شده و مي فرمايد:
همان اندازه که زنان وظایفی دارند حقوقی هم برای آن ها قرار داده شده است و از تساوي اين حقوق با آن «وظايف» «اجراي عدالت» در حق آنان عملي مي گردد.21
پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
چندان جبرئيل راجع به زن سفارش كرد كه خيال كردم جز در صورت ارتكاب زنا طلاقش جايز نباشد. 22
پرداختن نفقه ی زن: منظور از نفقه، هزينه هايي است كه براي زندگي متعارف و متعادل زن لازم است؛ مانند هزينه هاي غذا، لباس، و... نفقه از مسائل مهم و اساسي در فقه اسلامي است. اين حق براي زن آن چنان مسلّم است كه اگر مردي نخواهد آن را رعايت كند، از سوي حاكم شرع مجبور به رعايت آن خواهد شد. پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله در زمينه اين حق مسلّم زنان مي فرمايد:
خوراك و لباس زن به طور معروف بر شما واجب است.23
اسحاق بن عمّار از حضرت صادق صلي الله عليه و آله پرسيد: حق زن بر شوهر- كه اگر ادّعا كند نيكوكار است- چيست؟ فرمود:
شكمش را سير كند و بدنش را بپوشاند و اگر خطا و اشتباهي كرد بر او ببخشد.24
هم خوابي با زن: اين مسئله را مي توان از جمله حقوق خصوصي زن برشمرد. اسلام خواسته است كه شوهر در بستر زن بخوابد و اين در هر چهار شب یک شب حق زن بر شوهر است و او نمي تواند از آن استنكاف كند.
مرد وظيفه دارد در اين مورد به درخواست زن پاسخ مثبت گويد وگرنه ممكن است زمينه ی آلودگي و لغزش زن فراهم گردد.
روايات ما بيان گر اين مطلب هستند كه برخي از زنان به دليل اين كه به اين خواسته ی مشروعشان پاسخ مثبت داده نمي شود، تن به آلودگي مي دهند.25 بدان جهت است كه ابوذر از پيغمبر
صلي الله عليه و آله پرسيد: آميزش مرد با همسرش با اين كه كامراني است ثواب دارد؟ فرمود: «آري». آن گاه فرمود: «اگر از راه نامشروع كام خود برآري حرام نيست؟» ابوذر گفت: بلي. سپس حضرت فرمود: «پس حلالش هم ثواب دارد».26
از حضرت رضا عليه السلام پرسيدند: مردي زن جواني دارد و در اثر مصيبتي كه وارد شده چند ماه، بلكه يك سال با او نزديكي نكرده،27 البته قصد آزار و اذيت او را نداشته، بلكه تنها به دليل مصيبت زدگي وی بوده است، آيا در اين كار گناهي كرده است؟ فرمود: «آري، پس از چهار ماه گناهكار است».
خوش اخلاقي كردن با زن: از حقوق زن بر شوهر اين است كه شوهر برخورد خوش با زن داشته باشد. خداوند متعال همگان را به انس و الفت، رفتار خوش، اخلاق خوب و رعايت عدالت دستور داده و كسي حق ندارد آن را زير پا بگذارد. و اين برخورد خوش داشتن به طرق گوناگون صورت مي گيرد؛ نظير احترام كردن، نرمش در گفتار، مدارا نمودن، رعايت كردن عدالت و... درباره ی احترام و ترك آزار زن درباره ی پيامبر صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
اين زنان مسرت بخش زندگي اند. هر كس زني بگيرد نبايد او را ضايع و تباه كند.28
و در حديثي ديگر در اين زمينه از پيامبر گرامي صلي الله عليه و آله نقل شده است كه مي فرمايد:
در بهشت درجه اي است كه به آن نرسيد مگر زمام دار عادل يا خوش رفتار با خويشاوندان يا عيالوار صابر.29
اميرالمؤمنين عليه السلام در يكي از خطبه ها مي فرمايد:
در هر حال با زن سازش و مدارا كنيد، با آنها گفتار خوش نشان دهيد، باشد كه آنان نيز كردار خوش نشان دهند.
خودآرايي مرد براي زن: مرد وظيفه دارد خود را براي همسر بيارايد، و لباس مورد علاقه ی همسر را بپوشد همان گونه كه طالب آراستگي همسرش مي باشد. امام هشتم عليه السلام از پدرانش نقل مي كند:
زنان بني اسرائيل از عفت و تقوا دست كشيدند و هيچ علتي نداشت جز اين كه شوهرانشان خود را براي آنان نمي آراستند. زن هم از مرد همان انتظاري را دارد كه مرد از او دارد.30
و در حديثي ديگر خودآرايي شوهر را، وسيله اي براي افزايش عفت زن ذكر كرده و بر آن تأكيد مي ورزد.
حسن بن جهم گويد:
حضرت كاظم عليه السلام را ديدم در حالي كه خضاب كرده بود. گفتم: قربانت گردم! خضاب كرده اي؟ فرمود: آري. آمادگي و خودآرايي مرد، موجب افزايش عفت زن مي شود. زنان بدين جهت آلوده شده اند كه شوهران، خود را نياراستند. سپس فرمود: تو دوست مي داري كه همسرت را آشفته و ژوليده ببيني؟ گفتم: نه. فرمود: او هم چنين است. نظافت، خوش بويي و كوتاه كردن مو از اخلاق پيامبران است.31
امر به معروف و نهي از منكر كردن زن و حافظ عفت او بودن: از وظايف شوهر اين است كه بايد براي پيشگيري از لغزش هاي همسر، چاره اندشي كند و نگذارد كه عفت و پاكدامني او لكه دار شود. يك راه حفظ عفت و پاكدامني زن، امر به معروف و نهي از منكر كردن اوست. در اين زمينه شخصي از امام صادق عليه السلام مي پرسد:
در اين آيه كه خدا مي فرمايد: «خود و كسانتان را از آتشي كه هيزمش مردم و سنگهاست نگه داريد» چگونه زنان را از آتش حفظ كنيم؟ فرمود: امر و نهي شان كنيد. گفت: امر و نهي كنيم نمي پذيرند! فرمود: اگر امر و نهي كرديد، شما به وظيفه خود عمل كرده ايد.32
اسلام درباره ی پاك شدن دامن زن از آلودگي ها دستوراتي دارد؛ از جمله وسايل حفظ عفت و پاكدامني زن، پاك دامن بودن خود مرد از محرمات است. هم چنين غيرت داشتن مرد، انتخاب دوستان نيك براي خود، اعلام محبت به زن و احترام به او، آموزش مسائل شرعيه و... از اين موارد به شمار مي آيند.

ب) وظايف همسر با حقوق شوهر بر زن:

منظور از اين حقوق آن دسته از تعهدات و تكاليفي است كه بر عهده ی زن است. حق شوهر بر زن از همه حقوق اسلامي و انساني او ارجح است؛ حتي از حق پدر و مادر. اين حقوق بسيارند و ما در برخي از آنان را كه در روايات اسلامي آمده است ذكر مي كنيم:
اطاعت كردن و جلب توافق نمودن: البته اين وظيه كلي است كه در برخي موارد واجب است؛ مانند اطاعت كردن درباره ی روابط جنسي و.... و در بيش تر موارد مستحب است. به طور كلي اطاعت و فرمانبرداري زن، جزو نخستين وظايف او محسوب مي شود. البته فرمان برداري مرد بايد در چارچوب مقررات و دستورات اسلامي باشد نه در امور خلاف خدا.33 امام باقر عليه السلام مي فرمايد:
زني به حضور پيامبر صلي الله عليه و آله آمد و گفت: اي رسول خدا! حق شوهر بر همسرش چيست؟ آن حضرت فرمود: اين امور را رعايت كند: 1. از اطاعت شوهر (در امور مشروع) سرپيچي نكند؛ 2. از اموال شوهر بدون اجازه ی او صدقه ندهد؛ 3. روزه ی مستحبي بدون اجازه او نگيرد؛ 4. در هر جا كه مناسب است در برابر ميل او تمكين كند؛ 5. بدون اجازه او از خانه اش بيرون نرود.34
و در حديثي ديگر پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
هر زن شايسته اي كه عبادت پوردگار را به جاي آورد، واجبات را بگذارد و اطاعت شوهر كند، وارد بهشت گردد.35
مديريت و اداره ی خانه: حفظ و اداره ی خانه اگر چه جزو تكاليف زن نيست و رعايت نكردن آن عقوبتي را در بر نمي گيرد، ولي بر اساس سنت اسلامي، زن اخلاقاً متعهد است آن را پذيرا گردد. پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله درباره تقسيم كارهاي زندگي بين حضرت علي عليه السلام و حضرت فاطمه عليها السلام كه درخواست راهنمايي كرده بودند چنين فرمود:
داخل خانه با زهرا و بيرون خانه با علي.
حضرت فاطمه عليهاالسلام گويد:
خدا مي داند چقدر از اين تقسيم خرسند شدم كه پدرم مرا از رنج معاشرت با مردان معاف داشت.36
پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله به حولا فرمود:
هر زني غذايي گوارا براي شوهرش تهيه كند، خدا در بهشت خوراكي هاي گوناگون براي او خلق كند و گويد: بخور و بنوش در مقابل آن زحمت ها كه در دوران گذشته كشيده اي.37
تمكين جنسي: از ديگر حقوق شوهر اين است كه زن بدون علت شرعي از تمكين جنسي خودداري نكند. رسول گرامي صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
از حقوق مرد بر زن آن است كه چراغ را برايش روشن كند، غذاي مناسب برايش طبخ كند و از در خانه از او استقبال كند و به او خوش آمد گويد و در هنگام تقاضاي او مگر در مواقعي كه عذر شرعي دارد امتناع نورزد. 38
آراستن زن براي شوهر: در روايات اسلامي تأكید شده كه زن و شوهر خود را بيارايند و درباره ی زينت كردن زن، به قدري توصيه شده كه حتي فرموده اند براي شوهر نابينا هم آرايش كنند كه شوهر آن را حس مي كند. امام باقر عليه السلام مي فرمايد:
سزاوار نيست زن بدون زيور باشد ولو اين كه گردن بندي آويزد، سزاوار نيست دستش را بي رنگ و ساده بگذارد ولو اين كه حنايي به دستش بكشد هر چند سال خورده باشد.39
سبب خیلي آلودگي هاي مردان در اين است كه همسرانشان در جنبه ی خودآرايي و دل ربايي اقناعشان نمي كنند.
خارج نشدن از خانه، بي اجازه شوهر: اين از مهمترين و سودمندترين وظايف زن است. خداوند مي فرمايد:
در خانه قرار گيريد و همانند زنان جاهليت نخستين خودآرايي نكنيد.40
زني از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله پرسيد: حق مرد بر زن چيست؟ حضرت فرمود:
و چنين نباشد كه بدون جلب توافق شوهر به هر جا بخواهد برود. اگر رفت فرشتگان آسمان و زمين و ملائكه غضب و رحمت همه نفرينش كنند تا برگردد.41
خوش اخلاقي زن براي شوهر: عبارت «لِتَسكنُوا إليها» در قرآن ايجاب مي كند كه زن با زبانی خوش و با استقبال نيكو از شوهر در زندگي برنامه ريزي كند. پيامبر صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
زن اگر شوهرش را بيازارد، عباداتش در پيشگاه خداوند مردود است و نخست كسي خواهد بود كه وارد دوزخ مي گردد.42
حضرت موسی بن جعفر عليه السلام مي فرمايد:
جهاد زن خوش رفتاري با شوهر است.43
حافظ مال و آبروي شوهر بودن: زن علاوه بر اين كه امين مال و دارايي شوهر است، حافظ مال و دارايي او- كه رد حقيقت مال و فرزندان او هست - نيز مي باشد. زن نمي تواند بدون اجازه ی شوهر، در مال او تصرف كند، حتي در صدقه دادن و دستگيري از فقرا و احسان به خويشان كه حرام و در حكم غصب است.44 پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله در پاسخ زني كه ازحق شوهر پرسيد، فرمودند:
... بدون اجازه از مال او صدقه ندهد و روزه ی مستحبي نگيرد.
و در حديثي ديگر پيامبر صلي الله عليه و آله در باره مسئول بودن زن در قبال مال شوهر مي فرمايد:
زن سرپرست مال شوهر است.45
نياراستن براي غير شوهر: در حديث آمده است كه پيامبر صلي الله عليه و آله از آراستن زن براي مرد اجنبي جلوگيري كرد..46
رسول اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
هر زني كه جز براي شوهر، خود را خوش بو سازد و از منزل بيرون رود، پيوسته مشمول لعنت خدا خواهد بود تا وقتي به خانه باز گردد.47
و از حضرت امام صادق عليه السلام نقل شده كه مي فرمايد:
هر زني كه خود را براي شوهر خوش بو گرداند، نماز وي قبول نمي شود تا وقتي آن عطر را بشويد.48
تحمل كردن شوهر: زن بايد با آرامش و شكيبايي، شوهرش را تحمل كند كه اين تحمل كردن حداقل در دو قسمت مورد نظر است: يكي صبر كردن بر اخلاق او و ديگري با فقر او پيامبر گرامي صلي الله عليه و آله مي فرمايد:
هر زني كه در برابر بداخلاقي شوهرش صبر و تحمل كند، خداوند همانند پاداش حضرت آسيه (همسر فرعون) را به او خواهد داد.49
دامنه ی حقوق شوهر بسيار وسيع است كه برخي از آنها به صورت صفات اخلاقي زن ازآن ها در قرآن ياد شده است؛ مانند صالح بودن، حافظ اسرار شوهر بودن، پوشاندن خود از نامحرم، فروپوشيدن چشم از بيگانگان، احترام به شوهر، تواضع در برابر او، آرايش كردن فقط براي شوهر و...

پی نوشت ها:

1 . باقر ثنايي، روان درماني خانواده، سال1370، ص21.
2 . عبدالله شفيع آبادي، مقدمات راهنمايي و مشاوره، مفاهيم و كاربردها، ص42-43.
3 . روم(30) ايه 21.
4 . در جستجوي راه از كلام امام. دفتر بيست و دوم ؛ فرهنگ تعليم و تربيت، ص48-49.
5 . محجة البيضاء، ج3، ص85.
6 . مستطرف، ج2، ص218
7 . همان جا.
8 . مكارم الاخلاق، ص103.
9 . فروع كافي، ج5، ص324؛ وسائل الشيعه، ج14، ص14.
10 اصول كافي، ج5، ص327.
11 . مستطرف، ج2، ص218.
12 . فروع كافي، ج5، ص332.
13 . علي قائمي، نظام حيات خانواده در اسلام، ص66-67.
14 وافی ، ج 3، ص 18.
15 . اصول کافی ، ج 5 ، ص 34.
16 . فروع كافي، ج5، ص325.
17 . وسائل الشیعه ، باب 35، ح 3.
18 . جعفريات، ص92.
19 . روضه المتقين، ج8، به نقل از: علي قائميف نظام حيات خانواده در اسلام، ص69.
20 . بقره(2)آيه 228.
21 . تفسير نمونه، ج2، ص110.
22 . وسائل الشيعه، ابواب مقدمات النكاح، باب 88، فروع كافي، ج5، ص512.
23 . همان، ابواب النفقات، بخش21.
24 . همان، بخش 1.
25 . علي قائمي، نظام حيات خانواده در اسلام، ص125.
26 . وسائل الشيعه، ابواب القسم، باب4.
27 . همان، ابواب مقدمات النكاح، باب 71.
28 . همان، باب 86.
29 . بحارالانوار، ج104، ص70.
30 . همان، ج76، ص102.
31 . وسائل الشيعه، ابواب مقدمات النكاح، باب141
32 . همان، باب 94.
33 . علي قائمي، نظام حيات خانواده در اسلام ، ص130-131.
34 . فروع كافي، ج5، ص507؛ وسائل الشيعه، ج14، ص112.
35 . نكاح المستدرك، باب 59.
36 . وسائل الشيعه، ابواب احكام الاولاد، باب 89.
37 . نكاح المستدرك، باب60.
38 . مكارم الاخلاق، ص246.
39 . وسائل الشيعه، ابواب مقدمات النكاح، باب 85.
40 . احراب(33) آيه33.
41 . وسائل الشیعه، ابواب مقدمات النكاح، باب79.
42 . همان، ج14، ص116.
43 . همان، ابواب مقدمان النكاح، باب81.
44 . علي قائمي، تشكيل خانواده در اسلام، ص166.
45 . فروع كافي، ج5، ص507؛ وسائل الشيعه، ج14، ص112.
46 . وسائل الشيعه، ابواب مقدمات النكاح، باب80.
47 . همان، ج7، ص313.
48 . همان جا.
49 . مكارم الاخلاق، ص245.

منبع : مشاوره و راهنمایی از دیدگاه اسلام – محمدرضا مطهری، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم ، 1379 ، صص137-153

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم مهر 1387ساعت 5:21  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  | 

به همان اندازه كه غذاي روح مهم است ، غذاي جسم هم در ايجاد آرامش موثر است و اصولاً براي داشتن روحي آرام بايد جسمي سالم داشته باشيم.

ويتامين ها نقش عمده اي در كاهش تنش و كم كردن اضطراب در دانش آموزان ايفا مي كنند. در ادامه ويتامين ها و غذاهاي آرام بخش به اختصار بيان مي شود :

مواد غذايي حاوي ويتامين C : اين ويتامين از تنش جلوگيري مي كند و در همه سبزي ها و ميوه ها به ويژه انگور ، كيوي ، كلم بروكسل ، توت فرنگي و پرتقال بيش تر از همه موجود است.

غذاهاي حاوي ويتامين A : در لبنيايي مانند خامه ، ماست ،‌ كره و تخم مرغ موجود است . جگر ، هويج و سبزي هايي مانند كاهو و كلم هم ويتامين A  دارند.

غذاهاي حاوي ويتامين B : لوبيا ، عدس ، آجيل ، نخود سبز ، شير ، پنير ، ماست ، گوشت، ماهي ، مرغ ، سبزي هاي داراي برگ هاي سبز ، سبوس ها و جوانه گندم حاوي ويتامين B هستند.

غذاهاي حاوي ويتامين E : در بيشتر سبزي ها ، به ويژه به صورت خام ، بسياري از ميوه ها ، تخم مرغ و لبنيات موجود است.

اضافه كردن آن به رژيم غذايي از اضطراب زياد ، ناراحتي ها قبلي ، ناراحتي هاي تنفسي، يبوست و حتي پيري زودرس مي كاهد.

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم مهر 1387ساعت 5:18  توسط حسینعلی آقایارلو- آ - پ -ناحیه یک ارومیه  |